Этика будет двигаться из периферической озабоченность центральной озабоченности и поэтому станет предметом исследований.
В эпоху цифровых технологий этика станет все более центральной проблемой формирования исследований. То есть, в будущем мы будем меньше бороться с тем, что можно сделать, и больше с тем, что должно быть сделано. Поскольку это происходит, я ожидаю, что основанный на правилах подход социологов и специальный подход ученых-исследователей данных будут развиваться по сравнению с принципами, основанными на принципах, описанными в главе 6. Я также ожидаю, что по мере того, как этика становится все более центральной, она будет растут как тема методологических исследований. Точно так же, как социальные исследователи теперь посвящают время и энергию разработке новых методов, которые позволяют получать более дешевые и более точные оценки, я ожидаю, что мы также будем работать над разработкой методов, которые более этически ответственны. Это изменение произойдет не только потому, что исследователи заботятся об этике как о конце, но также и потому, что они заботятся об этике как средстве проведения социальных исследований.
Примером этой тенденции является исследование дифференциальной конфиденциальности (Dwork 2008) . Представьте себе, что, например, в больнице есть подробные записи о состоянии здоровья и что исследователи хотят понять закономерности этих данных. Дифференциально частные алгоритмы позволяют исследователям узнать о совокупных структурах (например, люди, которые курят, чаще имеют рак), одновременно сводя к минимуму риск узнать что-либо о характеристиках какого-либо конкретного человека. Разработка этих алгоритмов сохранения конфиденциальности стала активной областью исследований; см. Dwork and Roth (2014) для лечения длины книги. Дифференциальная неприкосновенность частной жизни является примером того, как исследовательское сообщество принимает этические задачи, превращая его в исследовательский проект, а затем добиваясь прогресса в этом. Это образец, который, я думаю, мы будем чаще видеть в других областях социальных исследований.
Поскольку сила исследователей, часто в сотрудничестве с компаниями и правительствами, продолжает расти, становится все труднее избежать сложных этических проблем. По моему опыту, многие ученые-социологи и ученые-данники рассматривают эти этические проблемы как болото, которого следует избегать. Но, я думаю, что избегание становится все более несостоятельным как стратегия. Мы, как сообщество, можем решать эти проблемы, если мы подходим к ним и решаем их с помощью творчества и усилий, которые мы применяем к другим исследовательским проблемам.