Более подробное описание проекта Blumenstock и его коллег см. В главе 3 этой книги.
Gleick (2011) предоставляет исторический обзор изменений в способности человечества собирать, хранить, передавать и обрабатывать информацию.
Для введения в цифровую эпоху, которая фокусируется на потенциальном вреде, например нарушении конфиденциальности, см. Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) и Mayer-Schönberger (2009) . Для введения в эпоху цифровых технологий, которая фокусируется на возможностях, см. Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
Подробнее о фирмах, смешивающих эксперименты с обычной практикой, см. Manzi (2012) , а также о том, как компании отслеживают поведение в физическом мире, см. Levy and Baracas (2017) .
Системы цифрового возраста могут быть как инструментами, так и объектами обучения. Например, вы можете использовать социальные медиа для измерения общественного мнения, или вы можете понять влияние социальных сетей на общественное мнение. В одном случае цифровая система служит инструментом, который помогает вам выполнять новые измерения. В другом случае цифровая система является объектом изучения. Более подробно об этом различии см. Sandvig and Hargittai (2015) .
Более подробно об исследованиях в социальных науках см. King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) и Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) описывает науку о данных как деятельность людей, изучающих данные, и предлагает историю науки о данных, прослеживая интеллектуальное происхождение области для таких ученых, как Туки, Кливленд, Чамберс и Брейман.
Для серии отчетов от первого лица о проведении социальных исследований в эпоху цифровых технологий см. Hargittai and Sandvig (2015) .
Подробнее о смешивании готовых и custommade данных см. В Groves (2011) .
Подробнее о неудаче «анонимизации» см. В главе 6 этой книги. Тот же общий метод, который Блюменсток и его коллеги использовали для определения богатства людей, также могут быть использованы для вывода потенциально чувствительных личных атрибутов, включая сексуальную ориентацию, этническую принадлежность, религиозные и политические взгляды, а также использование (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) веществ (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .