For en mer detaljert beskrivelse av prosjektet til Blumenstock og kolleger, se kapittel 3 i denne boken.
Gleick (2011) gir en historisk oversikt over endringer i menneskets evne til å samle, lagre, overføre og behandle informasjon.
For en introduksjon til den digitale tidsalderen som fokuserer på potensielle skader, som for eksempel brudd på personvern, se Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) og Mayer-Schönberger (2009) . For en introduksjon til den digitale tidsalderen som fokuserer på muligheter, se Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
For mer om bedrifter som blander eksperimenter til rutinemessig praksis, se Manzi (2012) , og for mer om bedrifter som Levy and Baracas (2017) oppførsel i den fysiske verden, se Levy and Baracas (2017) .
Digital tidsalder kan være både instrumenter og objekter. For eksempel vil du kanskje bruke sosiale medier til å måle den offentlige mening eller kanskje du vil forstå virkningen av sosiale medier på den offentlige opinionen. I ett tilfelle fungerer det digitale systemet som et instrument som hjelper deg med å gjøre nye målinger. I det andre tilfellet er det digitale systemet gjenstand for studier. For mer om denne forskjellen, se Sandvig and Hargittai (2015) .
For mer om forskningsteknologi i samfunnsvitenskap, se King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) , og Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) beskriver datavitenskap som aktiviteter som folk lærer av data, og den tilbyr en historie med datavitenskap, som sporer den intellektuelle opprinnelsen til feltet til forskere som Tukey, Cleveland, Chambers og Breiman.
For en serie førstepersonlige rapporter om å drive samfunnsforskning i digital tidsalder, se Hargittai and Sandvig (2015) .
For mer om blanding av ferdiggjorte og custommade-data, se Groves (2011) .
For mer om feil i "anonymisering", se kapittel 6 i denne boken. Den samme generelle teknikken som Blumenstock og kolleger pleide å utlede folks rikdom kan også brukes til å utlede potensielt følsomme personlige egenskaper, herunder seksuell orientering, etnisitet, religiøs og politisk syn og bruk av vanedannende stoffer (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .