Ħafna drabi r-riċerkaturi huma tant iffukati fuq l-għanijiet xjentifiċi tax-xogħol tagħhom li jaraw id-dinja biss permezz ta 'dik il-lenti. Din il-mijopija tista 'twassal għal ġudizzju etiku ħażin. Għalhekk, meta tkun qed taħseb dwar l-istudju tiegħek, ipprova timmaġina kif il-parteċipanti tiegħek, partijiet interessati rilevanti oħra, u anke ġurnalist jistgħu jirreaġixxu għall-istudju tiegħek. Dan teħid perspettiva hija differenti minn immaġini kif inti se jħossu f'kull wieħed minn dawn il-pożizzjonijiet. Pjuttost, qed tipprova timmaġina kif se jħossu dawn in-nies l-oħra , proċess li x'aktarx jikkaġuna empatija (Batson, Early, and Salvarani 1997) . Il-ħsieb tax-xogħol tiegħek minn dawn il-perspettivi differenti jista 'jgħinek tipprevedi problemi u xxekkel ix-xogħol tiegħek f'bilanċ etiku aħjar.
Barra minn hekk, meta timmaġina x-xogħol tiegħek mill-perspettiva ta 'ħaddieħor, għandek tistenna li x'aktarx li jiffissaw fuq xenarji ħajjin tal-agħar każ. Per eżempju, bi tweġiba għal Kollettur Emozzjonali, xi kritiċi ffukaw fuq il-possibbiltà li setgħet wasslet għas-suwiċidju, xenarju ta 'probabbiltà baxxa iżda estremament stramb. Ladarba l-emozzjonijiet tan-nies ikunu ġew attivati u jiffokaw fuq xenarji tal-agħar każ, jistgħu jitilfu kompletament il-probabbiltà li dan l-avveniment tal-agħar każ iseħħ (Sunstein 2002) . Il-fatt li n-nies jistgħu jirrispondu emozzjonalment, madankollu, ma jfissirx li għandek tiċħadhom bħala mhux infurmati, irrazzjonali jew stupidi. Aħna lkoll għandna nkunu umli biżżejjed biex nifhmu li l-ebda wieħed minna ma għandu ħsieb perfett ta 'l-etika.