Penyelidikan sosial dalam era digital mempunyai ciri-ciri yang berbeza dan oleh itu menimbulkan persoalan etika yang berbeza.
Kebanyakan penyelidikan sosial di zaman analog melanda keseimbangan etika yang sesuai. Sebagai contoh, dalam kajian eksperimen makmal yang secara kolektif melibatkan lebih daripada 100,000 orang, Plott (2013) mendapati hanya satu peristiwa buruk, seorang pelajar yang menjadi kecewa kerana kehilangan wang dalam permainan ekonomi. Sebagai contoh tiga zaman digital sebelum menggambarkan, bagaimanapun, penyelidik kini menghadapi cabaran etika yang berbeza daripada sebelum ini. Generalisasi daripada ketiga-tiga kajian, saya berfikir bahawa masalah utama yang bermaksud baik penyelidik hadapi ialah keupayaan berubah lebih cepat daripada kaedah-kaedah, undang-undang, dan norma. Lebih khusus lagi, penyelidik-sering dengan kerjasama dengan syarikat-syarikat dan kerajaan-mempunyai lebih banyak kuasa ke atas peserta daripada di masa lalu. Dengan kekuatan, saya maksudkan hanya keupayaan untuk melakukan sesuatu bagi orang tanpa persetujuan mereka atau kesedaran. Perkara-perkara yang saya maksudkan boleh menjadi sama ada memerhatikan tingkah laku mereka atau mendaftar mereka dalam eksperimen. Sebagai kuasa penyelidik untuk memerhati dan menggangu semakin meningkat, tidak ada peningkatan yang setara dalam kejelasan tentang bagaimana kuasa yang perlu digunakan. Malah, penyelidik perlu membuat keputusan bagaimana untuk menggunakan kuasa mereka berdasarkan kaedah-kaedah yang tidak konsisten dan bertindih, undang-undang, dan norma. Untuk menjadi jelas, ini tidak bermakna bahawa penyelidikan umur yang paling digital adalah tidak beretika. Sebenarnya, berdasarkan keadaan ini, saya berfikir bahawa penyelidik telah menunjukkan keputusan yang amat baik. Kombinasi keupayaan yang kuat dan garis panduan jelas, bagaimanapun, meletakkan bermaksud baik penyelidik dalam keadaan yang sukar.
Walaupun anda secara peribadi tidak mungkin merasa terutama yang kuat dari segi keupayaan anda untuk melakukan sesuatu bagi orang, semakin penyelidik-sering dengan kerjasama dengan syarikat-syarikat dan kerajaan-mempunyai keupayaan untuk memerhati dan menyusahkan orang tanpa kebenaran atau kesedaran mereka. Sebagai contoh, bayangkan berikut orang di sekeliling dan merekodkan segala-galanya yang mereka lakukan. Ini termasuk mengesan perkara-perkara seperti di mana mereka pergi, apa yang mereka membeli, yang mereka bercakap dengan, dan apa yang mereka baca. Pemantauan orang-orang seperti ini di zaman analog yang digunakan untuk menjadi barangan kerajaan dengan belanjawan yang besar. Sekarang, semua maklumat ini secara rutin dan secara automatik mencatatkan kira-kira berjuta-juta dan tidak lama lagi menjadi berbilion-bilion orang. Di samping itu, kerana semua maklumat ini disimpan secara digital, ia adalah mudah untuk menyalin, carian, menghantar, bergabung, dan menyimpan. Dalam erti kata lain, apa yang dilakukan secara rutin hari ini akan mengejutkan dan memukau agensi pengintip Perang Dingin seperti KGB, CIA, dan Stasi. Selanjutnya, banyak pengesanan tingkah laku ini sedang berlaku tanpa memahami dengan sepenuhnya mereka yang sedang surveilled.
A metafora jelas yang sebahagiannya menangkap keadaan ini pengawasan besar-besaran adalah penjara yg bentuknya bundar itu. Pertama kali dicadangkan pada abad ke-18-an oleh Jeremy Bentham sebagai seni bina untuk penjara, penjara yg bentuknya bundar adalah manifestasi fizikal pengawasan (Rajah 6.3). Panopticon adalah sebuah bangunan bulat dengan bilik berorientasikan sekitar menara pusat. Sesiapa yang menduduki menara ini dapat memerhatikan tingkah laku semua orang di dalam bilik. Dan, secara kritikal, orang-orang di bilik-bilik tidak memerhatikan orang di menara itu. Dengan itu orang di menara adalah seorang peramal yang ghaib (Foucault 1995) .
Malah, pengawasan digital adalah lebih melampau daripada orang yang di menara kerana ia boleh menghasilkan rekod digital lengkap tingkah laku yang boleh disimpan selama-lamanya (Mayer-Schönberger 2009) . Walaupun tidak ada lagi rakaman penuh semua tingkah laku manusia digabungkan ke dalam pangkalan data induk, perkara-perkara yang bergerak ke arah itu. Dan, pergerakan yang kemungkinan besar akan berterusan selagi keupayaan sensor terus meningkat, kos penyimpanan terus berkurangan, dan lebih daripada kehidupan kita menjadi komputer-pengantara.
Kepada ramai penyelidik sosial pangkalan data induk ini pada mulanya mungkin kedengaran menarik, dan ia sudah tentu boleh digunakan untuk banyak penyelidikan penting. Sarjana undang-undang, bagaimanapun, telah diberikan nama yang berbeza kepada pangkalan data induk ini: pangkalan data kehancuran (Ohm 2010) . Pembentukan pun pangkalan data induk tidak lengkap boleh mempunyai kesan penyejukan pada kehidupan sosial dan politik jika orang menjadi tidak bersedia untuk membaca bahan-bahan tertentu atau membincangkan topik-topik tertentu (Schauer 1978; Penney 2016) . Terdapat juga risiko bahawa pangkalan data utama, manakala dicipta untuk satu tujuan-kata iklan-mungkin mensasarkan satu hari digunakan untuk tujuan yang berbeza, keadaan yang dipanggil menengah digunakan. Satu contoh yang ngeri yang tidak dijangka menengah digunakan yang berlaku semasa Perang Dunia Kedua apabila banci kerajaan data-pangkalan data tuan bahawa masa telah digunakan untuk memudahkan pembunuhan beramai-ramai yang berlaku terhadap Yahudi, Roma, dan lain-lain (Jadual 6.1) (Seltzer and Anderson 2008) . The statistik yang mengumpulkan data pada masa aman hampir pasti mempunyai niat yang baik. Tetapi, apabila dunia berubah-apabila Nazi berkuasa di Jerman dan jiran negara-negara ini data membolehkan sekunder digunakan tidak pernah dimaksudkan. Setelah pangkalan data induk wujud, ia adalah sukar untuk menjangka yang boleh mendapat akses kepada maklumat itu dan bagaimana ia akan digunakan.
Place | Masa | individu atau kumpulan sasaran | sistem data | pelanggaran hak asasi manusia atau dianggap hasrat negeri |
---|---|---|---|---|
Australia | 19th & abad ke-20 awal | Orang asli | pendaftaran penduduk | memaksa penghijrahan, unsur-unsur pembunuhan beramai-ramai |
China | 1966-1976 | asal Bad-kelas semasa revolusi kebudayaan | pendaftaran penduduk | memaksa penghijrahan, menghasut keganasan mob |
Perancis | 1940-1944 | Yahudi | pendaftaran penduduk, banci khas | penghijrahan paksa, pembunuhan beramai-ramai |
Jerman | 1933-1945 | Yahudi, Roma, dan lain-lain | pelbagai | penghijrahan paksa, pembunuhan beramai-ramai |
Hungary | 1945-1946 | warga Jerman dan mereka melaporkan Jerman bahasa ibunda | 1941 Banci Penduduk | memaksa penghijrahan |
Belanda | 1940-1944 | Yahudi dan Roma | sistem pendaftaran penduduk | penghijrahan paksa, pembunuhan beramai-ramai |
Norway | 1845-1930 | Samis dan Kvens | banci penduduk | pembersihan etnik |
Norway | 1942-1944 | Yahudi | banci Khas & dicadangkan daftar penduduk | pembunuhan beramai-ramai |
Poland | 1939-1943 | Yahudi | banci terutamanya khas | pembunuhan beramai-ramai |
Romania | 1941-1943 | Yahudi dan Roma | 1941 Banci Penduduk | penghijrahan paksa, pembunuhan beramai-ramai |
Rwanda | 1994 | Tutsi | pendaftaran penduduk | pembunuhan beramai-ramai |
Afrika Selatan | 1950-1993 | Afrika dan "berwarna" popualtions | 1951 Banci Penduduk & pendaftaran penduduk | Apartheid, pencabutan hak pengundi |
Amerika Syarikat | abad ke-19 | orang asli Amerika | banci khas, pendaftaran penduduk | memaksa penghijrahan |
Amerika Syarikat | 1917 | Disyaki draf pesalah undang-undang | 1910 Census | Investigation & pendakwaan mereka mengelakkan pendaftaran |
Amerika Syarikat | 1941-1945 | Amerika Jepun | 1940 Census | memaksa penghijrahan & interniran |
Amerika Syarikat | 2001-08 | pengganas yang disyaki | kaji selidik NCES & data pentadbiran | Investigation & pendakwaan pengganas domestik & antarabangsa |
Amerika Syarikat | 2003 | Arab-Amerika | 2000 Census | tidak diketahui |
USSR | 1919-1939 | penduduk minoriti | Pelbagai banci penduduk | memaksa penghijrahan, hukuman jenayah serius yang lain |
penyelidik sosial biasa yang sangat, sangat jauh dari apa-apa seperti mewujudkan kesan penyejukan pada masyarakat atau mengambil bahagian dalam penyalahgunaan hak asasi manusia melalui menengah digunakan. Saya telah memilih untuk membincangkan topik-topik ini, bagaimanapun, kerana saya fikir mereka akan membantu penyelidik sosial memahami kanta di mana sesetengah orang akan melihat kerja mereka. Mari kita kembali ke Rasa, ikatan, dan projek Time, sebagai contoh. Dengan menggabungkan data bersama-sama lengkap dan butiran dari Facebook dengan data yang lengkap dan butiran dari Harvard, penyelidik mencipta pandangan yang menakjubkan kaya dengan kehidupan sosial dan budaya pelajar (Lewis et al. 2008) . Kepada ramai penyelidik sosial ini seolah-olah seperti pangkalan data tuan, yang boleh digunakan untuk kebaikan. Tetapi, bagi sesetengah orang lain, ia kelihatan seperti permulaan pangkalan data kehancuran yang telah dicipta tanpa persetujuan peserta. The Taste, ikatan, dan projek Masa bermula pada tahun 2006, dan maklumat yang penyelidik telah tidak terutamanya swasta. Tetapi, jika anda melihat ke hadapan sedikit anda boleh bayangkan bahawa isu-isu ini mungkin mendapat lebih kompleks. Apakah jenis mozek digital akan penyelidik dapat membina tentang pelajar pada 2026 atau 2046?
Selain pengawasan besar-besaran ini, penyelidik-lagi dengan kerjasama dengan syarikat-syarikat dan kerajaan-boleh semakin sistematik campur tangan dalam kehidupan manusia bagi mewujudkan eksperimen terkawal rawak. Sebagai contoh, dalam Contagion emosi, penyelidik mendaftar 700,000 orang dalam satu eksperimen tanpa kebenaran atau kesedaran mereka. Dan, seperti yang saya sebut dalam Bab 5 (eksperimen Running), ini jenis pengerahan rahsia peserta ke dalam eksperimen tidak umum. Selain itu, ia tidak memerlukan kerjasama syarikat-syarikat besar. Seperti yang saya terangkan dalam Bab 5, penyelidik semakin boleh mereka bentuk dan membina eksperimen digital dengan sifar kos berubah, struktur kos yang membolehkan eksperimen yang amat besar. Seperti keupayaan untuk memerhati, keupayaan untuk secara sistematik menggangu mungkin akan terus berkembang.
Dalam menghadapi kuasa meningkat ini, penyelidik menghadapi peraturan yang tidak konsisten dan bertindih, undang-undang, dan norma. Satu sumber yang tidak konsisten ini adalah bahawa keupayaan era digital berubah lebih cepat daripada kaedah-kaedah, undang-undang, dan norma. Sebagai contoh, Peraturan Bersama (set peraturan yang berkuatkuasa bagi kebanyakan kajian yang dibiayai kerajaan di Amerika Syarikat) telah berubah sejak tahun 1981. Satu usaha untuk memodenkan Peraturan Bersama bermula pada tahun 2011 tetapi tidak lengkap pada musim panas tahun 2016. kedua A sumber yang tidak konsisten ialah norma sekitar konsep abstrak seperti privasi masih aktif dibahaskan oleh penyelidik, pembuat dasar, dan aktivis. Jika pakar dalam bidang-bidang ini tidak boleh mencapai kata sepakat seragam, kita tidak boleh mengharapkan bahawa penyelidik empirikal atau peserta akan mencapai kata sepakat sama ada. Satu sumber terakhir yang tidak konsisten adalah bahawa penyelidikan umur digital semakin bercampur ke dalam konteks yang lain, yang membawa kepada norma berpotensi bertindih dan peraturan. Sebagai contoh, emosi Contagion merupakan kerjasama antara seorang saintis data di Facebook dan seorang pelajar profesor dan siswazah di Cornell. Pada Facebook menjalankan eksperimen yang besar adalah rutin selagi mereka mematuhi terma Facebook perkhidmatan, dan pada masa itu, tidak ada ulasan pihak ketiga eksperimen. Di Cornell norma dan kaedah-kaedah yang agak berbeza; hampir semua uji kaji perlu dikaji semula oleh Cornell LHDN. Jadi, yang mana set peraturan patut mentadbir emosi Contagion-Facebook atau Cornell? Apabila terdapat peraturan yang tidak konsisten dan bertindih, undang-undang, dan norma walaupun bermaksud baik penyelidik mungkin mempunyai masalah melakukan perkara yang betul. Malah, kerana ketidakselarasan itu, mungkin tidak menjadi satu perkara yang tunggal betul.
Secara keseluruhan, kedua-dua ciri-meningkatkan kuasa dan kekurangan perjanjian tentang bagaimana kuasa yang perlu digunakan-min yang penyelidik yang bekerja dalam era digital akan menghadapi cabaran etika untuk masa akan datang. Mujurlah, penyelidik menghadapi cabaran-cabaran ini tidak perlu bermula dari bawah. Sebaliknya, penyelidik boleh menarik kebijaksanaan daripada prinsip dan rangka kerja etika dibangunkan sebelum ini, topik kedua-dua bahagian depan.