Debates par ētiku sociālo pētījumu digitālajā laikmetā bieži notiek binārā izteiksmē; piemēram, emocionālā Domino bija vai nu ētiska vai tas nebija ētiski. Šis binārais domāšana polarizes diskusiju, kavē centienus attīstīt kopīgas normas, veicina intelektuālo slinkumu, un absolves pētniekus, kuru izpēte ir marķēts "ētiskas" no atbildības par rīkoties ētiski. Visproduktīvākais sarunas, ka es esmu redzējis, iesaistot pētniecības ētiku virzīties tālāk par šo bināro domāšanu uz nepārtrauktu priekšstatu par pētniecības ētiku.
Liela praktiska problēma ar bināro koncepcijām pētniecības ētikas ir, ka tas polarizes diskusiju. Calling Emocionālais saindēšanas vai garšas, kaklasaites, un laika neētisku mīklu šie pētījumi kopā ar patiesu nežēlību tādā veidā, ka tas nav lietderīgi. Virzās prom no binārā domāšanas un polarizācijas valoda nav aicinājums mums izmantot neskaidri valodu, lai paslēptu neētisku uzvedību. Drīzāk, nepārtraukts jēdziens ētikas būs, es domāju, radīt vairāk rūpīgu un precīzu valodu. Tālāk, nepārtraukts jēdziens pētniecības ētikas precizē, ka ikviens, pat zinātnieki, kuri veic darbu, kas jau ir uzskatāma par "ētiskas" -Vai cenšamies radīt vēl labāku ētikas līdzsvaru savā darbā.
Galīgo ieguvums no pārejas pret nepārtrauktu domāšana ir tas, ka tā veicina intelektuālo pazemība, kas ir piemērota, ņemot vērā sarežģītos ētikas problēmām. Par pētniecības ētikas jautājumi digitālajā laikmetā, ir grūti, un neviens cilvēks būtu tik pārliecināti viņas spēja diagnosticēt pareizu rīcību.