Sīkāka Blumenstock projekta un kolēģu projekta aprakstu skatiet šīs grāmatas 3. nodaļā.
Gleick (2011) sniedz vēsturisku pārskatu par pārmaiņām cilvēces spējai savākt, uzglabāt, pārsūtīt un apstrādāt informāciju.
Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) un Mayer-Schönberger (2009) iepazīstas ar digitālo laikmetu, kurā uzmanība pievērsta iespējamiem kaitējumiem, piemēram, privātuma pārkāpumiem. Ievads digitālajā laikmetā, kurā uzmanība pievērsta iespējām, skatiet Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
Plašāku informāciju par uzņēmumiem, kas sajauc eksperimentus ar ikdienas praksi, skatiet Manzi (2012) un vairāk par firmām, kas Levy and Baracas (2017) uzvedību fiziskajā pasaulē, skatīt Levy and Baracas (2017) .
Digitālās vecuma sistēmas var būt gan instrumenti, gan mācību priekšmeti. Piemēram, jūs varētu vēlēties izmantot sociālo mediju, lai noteiktu sabiedrības viedokli, vai arī jūs, iespējams, vēlēsities izprast sociālo mediju ietekmi uz sabiedrības viedokli. Vienā gadījumā digitālā sistēma kalpo kā instruments, kas palīdz veikt jaunus mērījumus. Otrajā gadījumā pētījumu objekts ir digitālā sistēma. Lai uzzinātu vairāk par šo atšķirību, skatiet Sandvig and Hargittai (2015) .
Plašāku informāciju par pētījumu izstrādi sociālajās zinātnēs skatīt King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) un Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) apraksta datu zinātni kā cilvēku, kas mācās no datiem, darbību, un tā piedāvā datu zinātnes vēsturi, meklējot nozares intelektuālās izcelsmi tādiem pētniekiem kā Tukey, Cleveland, Chambers un Breiman.
Sērijas pirmās personas ziņojumu par sociālo pētījumu veikšanu digitālajā laikmetā skatiet Hargittai and Sandvig (2015) .
Plašāku informāciju par Readymade un custommade datu sajaukšanu skatiet sadaļā Groves (2011) .
Plašāku informāciju par "anonimizācijas" neveiksmi skatiet šīs grāmatas 6. nodaļā. To pašu vispārējo paņēmienu, ko Blūmenstoks un viņa kolēģi izmantoja, lai secinātu cilvēku bagātību, var arī izmantot, lai secinātu potenciāli jutīgas personas īpašības, tostarp seksuālo orientāciju, etnisko piederību, reliģiskos un politiskos uzskatus un atkarību izraisošu vielu izmantošanu (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .