Gelek lêkolîner wisa xuya dike ku dîtinên dijber yên IRb. Li aliyekî, ku ew bifikirin IRb ji bo burokrasiyeke rûtîn. Lê, di heman demê de, ew jî li IRb bifikirin ku bibin arbitrator dawî ya biryarên exlaqî. E, ew wisa xuya dike ku bawer dikin ku heke li IRb ew pejirand, wê demê divê OK be. Eger em qebûl dikin ku sînor pir rast ji IRBs wek ku ew niha hene û gelek ji wan li wê derê yî (Schrag 2010; Schrag 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) -then em wek lêkolîner, divê li ser zêdetir bibin berpirsiyariya ji bo exlaqî yên lêkolînan dike. The IRb a qata jorîn ne e, û ev fikra du encamên sereke.
Pêşî, IRb e a qatê wê wateyê ku heke tu bi kar at an saziya ku Koçgiriyan IRb, hingê divê tu wan qaîdeyên pey min. Ev gifl, diyar, di heman demê de min dît ku kiriye ku hin kes wisa xuya dike ku dixwazin rê li IRb. Bi rastî, eger tu kar li qadên exlaqî kêmparêz, ji IRb dikarin bibin hevpeymanên bi hêz. Ger tu li pey qaîdeyên xwe, divê ew li pişt te rawestin, divê tiştek çewt herin bi lêkolînên xwe (King and Sands 2015) . Û, eger hûn qaîdeyên li pey wan da ne, hûn dikarin bibînin ku tu li ser xwe bi xwe di rewşeke pir zor e.
Diduyan de, di IRb e ne jî banek tê wê wateyê ku tenê dagirtina formên xwe û li jêr qaîdeyên di bes ne. Di gelek waran de hûn wek lêkolîner in, ya ku pir li ser wan çawa tevbigerin exlaqî dizane. Di dawiyê de, tu ji lêkolîner in, û di berpirsiyariya exlaqî de ye bi te; ev navê te li ser kaxez e.
Yek rê, da ku hûn jî tedawî IRb wek erdê û ne jî banek e ji bo nav de, hevpêçekî xwe exlaqî di rojnameyên xwe. Di rastiyê de, tu dikarî hevpêçekî exlaqî we dawetî li ber xebata xwe, heta ji bo ku xwe bi zorê li ser ka tu dê karê xwe bi hogir xwe û raya giştî re rave difikirim dest pê dike. Ger tu bibînin xwe nerehetîya dema nivîsandina, hevpêçekî xwe, paşê xebata te bibe parsenga exlaqî guncaw xe ne. Ji bilî alîkarîya te bi karê xwe bi xwe teşhîskirin, bi weşandina pêvek exlaqî te dê alîkariya civaka lêkolîn li ser pirsgirêkên etîkî û ava normên guncaw li ser wergerandî ji lêkolînên ampîrîk rast. Table 6.3 belgeyên lêkolînên ampîrîk amade ku ez bawerim heye gotûbêjan baş ji etîka lêkolînan. Ez bi her gunehbarî ji aliyê nivîskarên li van nîqaşan razî ne, lê ew hemû wergerandî yên lêkolîner tevdigerin bi yekitîya, di wateya defined by in Carter (1996) : Di her rewşê de, lêkolînerên (1) biryarê bide ka ew çi difikirin, mafê e û çi çewt e; (2) ew tevbigerin li ser tiştên ku wan biryar daye, li mesrefa şexsî; û (3) ew bi eşkereyî nîşan didin ku ew li gor analîzên exlaqî xwe yên li ser rewşa xwe dispêre.
Xwendina zanko | Doza peyivî |
---|---|
Rijt et al. (2014) | Ceribandinên li qadê bê razîbûna |
meşîm û ziyanê naverokê | |
Paluck and Green (2009) | Ceribandinên li qadê li welatê pêş |
lêkolîn li ser mijara hesas | |
mijarên erêkirina tevlîhev | |
remediation ji qezîa xweyîkin.Bira gengaz | |
Burnett and Feamster (2015) | lêkolîn, bêyî erêkirina |
beramberî xetereyan û feydeyên dema rîskên zehmet parêzwanên in | |
Chaabane et al. (2014) | encamên civakî yên lêkolînan |
bikaranîna files welat lidar xistin | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | Ceribandinên li qadê bê razîbûna |
Soeller et al. (2016) | warê binpêkirin û ji xizmeta |