Lêkolînên civakî de ku di serdema dîjîtal heye taybetmendiyên cuda û ji ber vê yekê pirsan cuda exlaqî.
Gelek lêkolînên civakî de di temenê analog ya dengeyên exlaqî guncaw xist. Ji bo nimûne, di a review ji tecrûbeyên lab ku bi awayekî komî zêdetir ji 100,000 kesên, Plott (2013) tenê yek bûyereke neyînî, xwendekarê ku ji ber negihîje di lîstika aborî xemgîn bû dîtin. Ji ber ku sê wergerandî yên berê temenê dîjîtal biriyan, lê belê, lêkolînerên niha zehmetiyên ku cuda ji kesên ku di dema borî de ne, rû. Generalizing ji van her sê xebatên, ez difikirim ku pirsgirêka sereke, ku baş-wateya lêkolîner rû bi rû ye ku şiyan û bi guhertina zûtir ji qaîdeyên, qanûn, û normên. Bi taybetî, lêkolîner-caran bi hevkariya kompaniyên û hikûmetên-zêdetir desthilatê li ser beşdaran zêdeyî di dema borî de. By hêza, mebesta min tenê ji şiyana ku çi tişt ji bo gelê bêyî erêkirina wan, an jî hişmendiya. Tiştên ku ez behsa could be yan jî çavderiyê de şêlên wan an qeyîtkirine wan li tecrûbeyên. Ji ber ku hêza ku lêkolîner bigirim û eqlê zêdetir e, bi zêdebûna miqabilê li neşefafiya li dora çawa ku hêza divê werin bikaranîn jî hene. Di rastiyê de, lêkolînerên divê biryarê çawa ji bo bikaranîna hêza wan li ser qaîdeyên bêîstiqrar û gihîjte, qanûn, û normên. Zelal be, ev nayê wê wateyê, ku piraniya lêkolînên temenê dîjîtal ne exlaqî ye. Di rastiyê de, ev rewş, ez difikirim ku lêkolînerên dîwanê bi heybet qenc nîşanî we dan. Kombînasyona şiyanên bi hêz û prensîpên zelal in, lê belê datîne lêkolîner baş-wateya di rewşeke zehmet.
Tevî ku tu bi xwe ne ku hest bi taybetî jî di warê kapasîteya te ji bo çi tişt ji bo kesên bi hêz, ku diçe lêkolîner-caran bi hevkariya kompaniyên û hikûmetên-xwedî şiyana xwe bişopînin û eqlê mirov, bêyî erêkirina an hişyarîya xwe. Ji bo nimûne, di xeyala jêr kesekî li dor û qeydkirina hemû tiştên ku ew çi dikin. Ev jî dê di nav de ji bo şopandina tişt wek ku ew herin, çi ew buy, ku ew bi axivin, û çi ku ew xwendin. Şopandina people like this di temenê analog bikaranîn bo ku bibin stuff ji hikûmetên bi budceyên êsh. Niha, hemû ev agahî bi awayekî rutînî û automatically li ser bi milyonan tomarkirin û di demeke nêzîk de be, bi milyaran mirov. Din, ji ber ku hemû ev agahî dîgîtal profîlek, ew hêsan e ku wê kopî bikî, lêgerîn, gîhandin, merge, û store. Bi gotineke din, tiştên ku îro temûzê de kirin dê şok û amaze ajansên sîxur Şerê Sar weke KGBê, CIA, û Stasi. Din de, gelek ji vê şopandina halwestê diqewime, bêyî têgihîştina full ji wan ên ku tên surveilled.
A şibandinê, radigînin ku bi qismî bi rêvebirtiya vê rewşê çavdêriya girseyî li panopticon e. Yekem de di dawiya sedsala 18'emîn de ji aliyê Jeremy Bentham wek mîmarî ji bo girtîgehên pêşniyar, ji panopticon Eşkerebûna fîzîkî yên çavdêriyê e (WÊNE 6.3). The panopticon avahiya bezandin û bi odeyên li dora wî sênc navendî ev nêrîn e. Yê ku destê xwe datîne ser vê watchtower dikarin helwesta hemû kesên ku di odeyên bigirim. Û, rexneyî, ji kesên ku di odeyên dikarin kesê ku di watchtower nagirin. Kesê ku li wî sênc e, bi vî awayî Çîftyurek nayên dîtin (Foucault 1995) .
Di rastiyê de, kontrola dîjîtal e hê bêtir extreme zêdetir ji kesekî li wî sênc kir ji ber ku ew dikare bi qeyda digital bi temamî ji reftarên ku dikare her û her profîlek hilberîne (Mayer-Schönberger 2009) . Gava ku hê li wir ne ji tomarên full of hemû kiryarên mirovan, CVAE û di nav da heye master, tiştên ku dixwestin di vî alî de. Û, ku tevgera îhtîmaleke mezin dê dewam bike heta ku Nişimanî ya sensors berdewam ji bo zêdekirina, mesrefa depo berdewam e ji bo kêm, û zêdetir ji jiyana me-navçîtiya dibe ku bibin.
Ji bo gelek lêkolîneran civakî de ev heye master di destpêkê de bibe dengê heyecan, û ev bi rastî dikarin ji bo gelek ji lêkolînên girîng bên bikaranîn. Di nav HTMLê da heye helakbûna: hiqûqnas, lê belê, navekî din ji bo vê heye master daye (Ohm 2010) . Çêkirina heta nav HTMLê da heye master de kêmasî dikare bandoreke tirsnak a li ser jiyana civakî û siyasî hene, eger mirov naxwaze ji bo xwendina materyalan hinek an Axavtin di babetên hin bibin (Schauer 1978; Penney 2016) . E jî, rîska ku heye master de, dema ku tên afirandin ji bo yek armancê-dibêjin, ads-bibe hedef û yek roj were ji bo armanceke cuda tê bikaranîn, rewşeke bi navê navîn-bikaranîna hene. A nimûne dinivîsîne ku kur navîn-bikaranîna di dema Şerê Cîhanê yê Duwem qewimî dema serjimartinê de hikûmeta welat-ji nav HTMLê da heye master yên ku dem-bû ji bo hêsankirina qirkirina hate kirin ku li dijî Cihûyan, Roma, û yên din (Table 6.1) de pêk tê bikaranîn (Seltzer and Anderson 2008) . The statîstîkvanan ku daneyên di dema aştiyane komkirin hema hema bi rastî niyetek baş bû. Lê belê, dema ku li dinyayê guhertin-gava ku Naziyan li Almanyayê û cîran hatin ser desthilatê welatên-ev welat enabled a navîn-bikaranîna caran ye, lewma bû. Carekê di nav HTMLê da heye master heye, lê zehmet e ku pêşbînî dibe ku access to it dest bixe û çawa ev wê bê karandin.
Cîh | Dem | kesên yan komên hedef | sîstema Data | binpêkirina mafên mirovan an jî niyeta dewletê tê hesibîn |
---|---|---|---|---|
Awistrelya | 19'ê & destpêka sedsala 20'an de | aborjînan | nifûsê de qeydkirî ne | koçberiya bi darê zorê, xalên ku jenosîd |
çîn | 1966-76 | eslê-class Bad di dema şoreşa çandî | nifûsê de qeydkirî ne | koçberiya bi darê zorê, şîdeta çeteyî kire |
Fransa | 1940-44 | Cihûyan | nifûsê de qeydkirî ne, jimartina taybet | koçberiya bi darê zorê, qirkirina |
Almanya | 1933-45 | Cihûyan, Roma, û yên din | Jimarzêde | koçberiya bi darê zorê, qirkirina |
Macaristan | 1945-46 | hemwelatîyên German û kesên ku behsa zimanê zikmakî German | 1941 Buhto | koçberiya bi darê zorê |
Holanda | 1940-44 | Cihû û Roma | sîstemên nifûsê de qeydkirî ne | koçberiya bi darê zorê, qirkirina |
Norwêc | 1845-1930 | Samis û Kvens | jimartina welatiyęn | paqijiya etnîkî |
Norwêc | 1942-44 | Cihûyan | serjimartineke awarte & pêşniyar qeyda nifûsê | Genocide |
Polonya | 1939-43 | Cihûyan | jimartina serî taybet | Genocide |
Romanya | 1941-43 | Cihû û Roma | 1941 Buhto | koçberiya bi darê zorê, qirkirina |
Riwanda | 1994 | tutsî | nifûsê de qeydkirî ne | Genocide |
Afrîkaya Başûr | 1950-93 | Afrîka û "Colored" popualtions | 1951 Buhto & qeyda nifûsê | Apartheid, Homosêksûêlan wext de |
Dewletên Yekbûyî | sedsala 19'an de | amerîkîyên xwecih | jimartina taybet, qeydên nifûsê | koçberiya bi darê zorê |
Dewletên Yekbûyî | 1917 | Gumanbar binpêkirina qanûna pêşnûma | 1910 Census | Lêkolînewe & dozgeriyê ji wan kesên qeyda meşîm |
Dewletên Yekbûyî | 1941-45 | Amerîkî Japanese | 1940 Census | koçberiya bi darê zorê & binçavkirin |
Dewletên Yekbûyî | 2001-08 | terorîstên gumanlêkirî | anketên NCES & Daneyên îdarî | Lêkolînewe & dozgeriyê ji terorîstên hundir & navnetewî |
Dewletên Yekbûyî | 2003 | Ereb-Amerîkî | 2000 Census | Nenas |
Yekîtiya Sovyetê | 1919-39 | gelên Minority | jimartina Various xelkê | koçberiya bi darê zorê, cezakirina yên din sûcên giran |
lêkolînerên civakî de ji rêzê ne pir, pir ji dûr ve tiştekî weha afirandina bandoreke tirsnak a li ser civakê an jî beşdarî di binpêkirina mafê mirovan bi riya navîn-bikaranîna. Ez hilbijartin kiriye ji bo nîqaşkirina van mijaran, lê belê, ji ber ku ez difikirim ku ew dê alîkariya lêkolînerên civakî fêm lens bi rêya ku hin kes dê karê xwe bibînin. Bila ji bo Taste, Ties, û projeya Time vegerin, bo nimûne. By yedega welat bi hev re û bi temamî tane ji Facebook bi welat û bi temamî tane ji Harvard, ku lêkolîner bi dîtina ecêb dewlemend yên jiyana civakî û çandî ya xwendekarên tên afirandin (Lewis et al. 2008) . Ji bo gelek lêkolîneran civakî ev xuya dike, mîna heye master, ku mirov dikare ji bo baş bê bikaranîn. Lê belê, ji bo hin kesên din, lê wek di destpêka heye helakbûna ku bê razîbûna beşdarên tên kirin dinêre. The Taste, Ties, û projeya Time di sala 2006 de dest pê kir, û agahiyên ku lêkolînerên hebû bi taybetî taybet ne. Lê, eger tu hêvî hinekî tu difikirin ku van mijaran in ihtimaleke tevlihevtir e. Kurdîpêdiya çi zaniyarîyekî mozaîka dîjîtal dê lêkolîner karibin li ser xwendekaran di 2026 an jî 2046 bêjeyên be?
Ji bilî vê bi çavdêriya girseyî, lêkolîner-dîsa bi hevkariya kompaniyên û hikûmetên-dikarin diçe sîstematîk di jiyana mirovan de mudaxele ji bo afirandina tecrûbeyên randomized kontrolkirin. Ji bo nimûne, li nexweşîvegirtina Emotional, lêkolînerên ku 700.000 kes di ezmûna bê razîbûna an hişyarîya xwe deft'era. Û, wek ku ez li Chapter 5 (tecrûbeyên Running) danasîn, bi vî rengî ya leşkeriya bi dizî beşdaran nav tecrûbeyên e, ne tiştekî. Din, ev yek bi hevkarîya şirketên mezin hewce ne. Wek ku min di beşa 5 şirove, lêkolînerên ku diçe dikarin design û ava tecrûbeyên digital bi zero mesrefên variable, avaniya mesrefa ku dihêle tecrûbeyên gelekî mezin. Wek ku mirov bikaribe bi bigirim, ku mirov bikaribe bi awayekî sîstematîk eqlê îhtîmal dê berdewam dibin.
Ya li ser rûyê vê hêza zêde, lêkolînerên qaîdeyên bêîstiqrar û gihîjte, qanûn, û normên rû. Yek li çavkaniya vê vêda e ku Nişimanî ya temenê digital bi guhertina zû bêtir ji qaîdeyên, qanûn, û normên. Ji bo nimûne, Rule normal (li set of rêbaz herî hikûmeta lêkolîn fînanse li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê) ji sala 1981. kêm hatiye guhertin An hewl davêje, ku Rule Common di sala 2011 de dest pê kir û di heman demê de bû, bi temamî wek yên havîna 2016. A duyem ne çavkaniya vêda e ku normên li dora têgehên razber wek nepeniya bi hîn jî aktîf ji aliyê lêkolîner, siyaseta, û çalakvanê gotûbêjkirin. Heger pisporên di van waran de dikare bi lihevkirina bi unîformên bigihîne ne, divê em li bendê ne ku lêkolînerên ampîrîk an beşdarên wê lihevkirina yan jî bigihîne. A source dawî ya vêda e ku lêkolîn temenê digital diçe tevlihev e nav meseleyên din jî, ku dibe ji bo normên potansiyel gihîjte û qaîdeyên. Ji bo nimûne, Emotional nexweşîvegirtina a hevkariya di navbera zanyarê welat li Facebook û profesor û xwendekara masterê li Cornell bû. Li Facebookê bi bez tecrûbeyên mezin rûtîn heta ku ew bi mercên Facebook ya xizmeta girêbide e, û di wê demê de bû, tu review third-party ji tecrûbeyên hene. Li Cornell ji norm û rêzikên pir cuda in; hema hema hemû tecrûbeyên, divê ji aliyê Cornell IRb be vegeriyan. Bi vî awayî, ku li gor Divê îdare Emotional nexweşîvegirtina-Facebook an Cornell ye? Dema in qaîdeyên bêîstiqrar û gihîjte, qanûn, û normên ku baş-wateya lêkolîneran bibe teng de kirina tiştê mafê heye. Di rastiyê de, ji ber ku hevnegirtineke, li wê derê bibe ne tiştê mafê yekpare be.
Bi tevayî, van her du taybetmendiyên-zêde hêz û nebûna peymaneke çawa ku hêza divê werin bikaranîn-mean ku lêkolînerên ku di serdema dîjîtal diçin bo rûberî exlaqî ji bo pêşeroja çavaye. Başe, lêkolîneran re rû bi van pirsgirêkan re ne hewce ye ji sifirê dest pê bike. Li şûna wê, lêkolîner dikarin şehrezayî ji prensîpên exlaqî berê pêşxistin û di çarçuveya, di lîteraturê de ji her du beşên din bikişînim.