Privacy a maf heye ku bi herikîna minasiw agahiyan e.
Li qada sêyem ku têkoşîna lêkolîneran dibe ku şexsî e . Wekî Lowrance (2012) bi gelekî tengahî dan: "Pêdivî ye ku meriv divê were rêzdar kirin, ji ber ku mirov bêne rêzdar kirin." (Nissenbaum 2010, chap. 4) , lêbelê, (Nissenbaum 2010, chap. 4) nerazîbûnek xirab e (Nissenbaum 2010, chap. 4) , û wek vê yekê, dijwar e bi kar tîne dema ku biryarên taybetî yên li ser lêkolînê dikin.
Riya gelemperî ku behsa pêwendiyê li ser dokotomyê gelemperî ye. Bi vê awayê ramana, eger agahdariya gelemperî be, ew dikare ji hêla lêkolînerên bêyî fikarên li ser kesayetiya mirovan dikin. Lê ev nêzîk dikare di nav pirsgirêkan de digerin. Ji bo nimûne, di çiriya paşîna 2007ê de, Costas Panagopoulos di nav sê bajaran de li ser hilbijartinên pêşerojê şandin. Li du bajaran-Monticello, Iowa û Holland, Michigan-Panagopoulos soza / tehdîd kir ku lîsteya kesên ku di rojnameya dengdanê de belav bikin. Li bajarê din-Ely, Iowa-Panagopoulos sozdar kirin / tehdîd kir ku lîsteya kesên ku li rojnameyê nehatiye hilbijartin. Ev tedawî ji bo pride û şerm dikirin (Panagopoulos 2010) ji ber van hestiyên ku di destpêka lêkolînên pêşîn de (Gerber, Green, and Larimer 2008) . Agahdariyê li ser Dewletên Yekbûyî kî ye û kî ne gelemperî ye; herkes dikare wê bigihîjin. Ji ber vê yekê, meriv dikare dikane ku ji ber ku agahdariya dengdanê dengdar e, ew e ku pirsgirêkek lêkolîner di rojnameya rojnameyê de tune. Li alîyê din, li ser vê yekê argûk tiştek hinek kes çewt e.
Wekî mînak ev nîşanî dide, doktoriya gelemperî / gelemperî pir xeber e (boyd and Crawford 2012; Markham and Buchanan 2012) . Riya çêtirîn ku ji bo (Nissenbaum 2010) ramanê-yek bi taybetî hatiye çêkirin, ku pirsgirêkên ku di temenê dîjîtal de têne çêkirin-ango fikra yekîtiya yekîtiya (Nissenbaum 2010) . Ji bilî agahdariya wek gelemperî yan taybet, yekseriya nîqaşî li ser pêvajoyê agahdar dike. Li gorî Nissenbaum (2010) , "mafek taybetmendiyê ne ne mafek sirûre an maf heye ku mafê xwe kontrol bikin lê agahdariyek rastîn agahdariya kesane."
(Nissenbaum 2010) sereke ya bingehîn a têkildar a nimûne-nimûneyên (Nissenbaum 2010) . Ev ramanên ku ew dane agahdariyên taybetî di nav taybetmendiyê de têne kontrol dikin, û ew bi sê parameteran têne damezirandin:
Ji ber vê yekê, gava ku hûn wek lêkolîner dipejirînin ka çi danûstendina danûstandina bikar bînin, ew e ku alîkarî dipirsin, "Ma ev ev karanîna bikaranîn-têgehek agahdariya agahdariya nermaletê binpê dike?" Vegere ser vê yekê ya Casea Panagopoulos (2010) , di vê rewşê de Lêkolînerê lîsteyên ku ji rojnamevan an nevotersan re weşan dike, dibe ku dibe ku rojnameyê bi şertên agahdariyên agahdariyê binpêkirin. Ev ne dibe ku mirov ji bo agahdariya çiqas çêdibe. Di rastiyê de, Panagopoulos li ser soza wî / tehdîtê didin ku ji alîyê rayedarên hilbijartinê ve nameyên wî vekir û ew bawer kir ku ew ne fikrên baş ne (Issenberg 2012, 307) .
Pêwîstiya nimûneyên agahdar-agahdar ên pêwenddar ên pêwenddar dikarin li ser pêvajoya destpêkê ya beşa nîqaşê li ser bikaranîna têlefonên telefonê yên mobîl yên ku di dema Afrîkaya Başûr de li Afrîkaya Rojavayê 2014 (Wesolowski et al. 2014) . Di vê sazkirinê de, yek dikare du rewşên cuda cuda bifikirin:
Heke di van rewşan de digel danûstendinan têne derxistin, ramanên agahdariyê di derbarê van du rewşan de ji ber cudahiyên di navbera lîstikvanan, taybetmendî, û prensîbên ragihandinê de ne heman heman ne. Li ser van pîvanan tenê tenê li ser biryareke simplistic dibe sedema balkêş. Di rastiyê de, Nissenbaum (2015) dike ku ji van sê parameterên din dikarin bi hev re kêm bikin, ne jî yek ji wan kesan bi awayek agahdariyên agahdariyê veguherînin. Ev xemgîniya sê-dimîneya nimûneyên agahdariyê diyar dike ku çima hewldanên berê yên ku li ser hîmên taybetmendî an jî prensîfa danûstandinên veguhestin-nehêlebirin-ê di binpêkirinên hevpeymaniya hevpeymaniya hevpeymaniyê de hatine girtin.
Rûyek yek bi bikaranîna fikrên nîqaşên agahdar-ên nermalayî yên ji bo biryarên rêberî bikar tîne ku ev lêkolîner nikarin wan demên pêşî nizanin û ew pir zehmet e ku ji bo tedbîrên (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) . Wekî din, heger hin lêkolîn wê dê nirxên agahdariya agahdariya têkildarî binpê dikin, ku bixweber nayê wateyê ku lêkolînê ne. Bi rastî, beşa 8 ya Nissenbaum (2010) bi temamî " Nissenbaum (2010) Çimkî Ji bo baş." Ji van tehlîlan de, tevî ramanên agahdariyên agahdar ên agahdarî hîn jî rêbazek rêkûpêk e ku ji bo pirsên pêwendîdariyê ve girêdayî ye.
Di dawiyê de, taybetmendiyek everek e ku ez dizanin ku di nav lêkolînvanan de ku pêşniyazkirina Kesên Giranîn û Kesên pêşîniyê berbiçav bikin. Dema ku di lêkolînê de tenduristiya giştî ya giştî ya tendurustiyê de, bifikirin ku ji bo pêşvekirina belavkirina nenasek nexweşî ya nenas, bi veşartî mirovên ku li dora xwe veşartin dît. Lêkolînerên ku li ser Bexdadê dê berbi civakê ji vê lêkolînê re bisekinin û bisekinin ku meriv beşdarî beşdarî beşdaran heger lêkolîner wê bêyî tespît kirin ew nexwest. Ji aliyê din ve, lêkolînerên ku ji bo Kesên Bêtirîn Ji bo pêşniyazkirina pêşerojê dê li ser fikrûbirêjin, ku lêkolînerê mirov nerazî dikin û dibe ku dibe ku bi zehmetiya taybetmendiya beşdarbûna binpêkirina şermezariyê hate çêkirin, heke beşdarî beşdarbûna spî ne. Bi awayekî din, hinekan, şexsîkirina mirovên mirovan dikin û di nav xwe de.
Di encamê de, dema ku armanca taybetmendiyê pêwendîdar e, ew e ku ji derveyî dostotomyê giştî / şexsî ya hêsan ve bigire û ji sedemên der barê agahdariya agahdar-agahdariyên agahdar ên nêzîkî sêyemên ku ji wan re sê hûrgelan têne çê kirin, digerin: çalakvanên (mijarê, şandin, wergirt), taybetmendiyên (cureyên agahdariyê), û prensîbên danûstendinê (astengiyên jêrîn ku agahdariyên belav dibe) (Nissenbaum 2010) . Hin lêkolînvanên taybetmendiyên ku di encama binpêkirina binpêkirina wê de dibe ku di binpêkirinên wê de, dibe ku lêkolînerên din jî binpêkirinên nepakiyê wek xilas û xwe ji binêrin. Ji ber ku fikra taybetmendiyê di gelek pergalên dîjîtal de guhertin, mirov ji kesek re cûda dibe û ji rewşê rewşên cuda hebe (Acquisti, Brandimarte, and Loewenstein 2015) , pispor dibe ku meriv pêkanîna biryareke etîkî ye ku ji bo hin lêkolîner wextê werin.