Akeh paneliten nganggep panyimpangan saka IRB. Ing sisih siji, dheweke nganggep minangka birokrasi. Nanging, ing wektu sing padha, dheweke uga nganggep minangka arbiter final keputusan etika. Yaitu, akeh peneliti sing pracaya yen manawa IRB nyetujoni, mesthine kudu OK. Yen kita ngakoni watesan nyata IRB sing saiki ana-lan ana akeh sing padha (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) -nika kita minangka peneliti kudu njupuk tanggung jawab tambahan kanggo etika riset kita. IRB iku lantai sing ora ana langit-langit, lan gagasan iki nduweni loro implikasi utama.
Kaping pisanan, IRB yaiku lantai tegese yen sampeyan makarya ing lembaga sing mbutuhake review IRB, sampeyan kudu nglakoni aturan kasebut. Iki koyone ketok, nanging aku wis ngelingake yen sawetara wong pengin ngalangi IRB. Ing kasunyatan, yen sampeyan makarya ing wilayah sing ora ditemtokake kanthi etika, IRB bisa dadi sekutu kuat. Yen sampeyan ngetutake aturane, mesthine kudu ngadeg ing mburi sampeyan kudu gawe kesalahan karo riset panjenengan (King and Sands 2015) . Lan yen sampeyan ora ngetutake aturane, sampeyan bisa mungkasi kanthi dhewe ing kahanan sing angel banget.
Kapindho, IRB ora artine langit-langit sing mung ngisi formulir lan aturan kasebut ora cukup. Ing akeh kahanan sampeyan minangka panaliti yaiku wong sing paling ngerti babagan carane tumindak kanthi tundhuk. Wekasane, sampeyan iku peneliti, lan tanggung jawab etika dumunung ing sampeyan; iki jeneng sampeyan ing kertas.
Salah siji cara kanggo mesthekake yen sampeyan nganggep IRB minangka lantai lan ora langit-langit kanggo nyakup lampiran etis ing makalah. Ing kasunyatan, sampeyan bisa damel appendiks sopan sadurunge sinau sampeyan wiwit, supaya sampeyan bisa mikir dhewe babagan carane sampeyan bakal nerangake karya sampeyan karo kanca-kanca lan masyarakat. Yen sampeyan ora nyenengake nalika nulis lampiran etis, sampeyan ora bakal bisa nyinaoni etika sing cocog. Saliyane mbantu sampeyan ndiagnosa karyane dhewe, nerbitake lampiran etika sampeyan bakal mbantu masyarakat riset ngrembug masalah etika lan netepake norma sing cocok adhedhasar conto saka riset empiris sing nyata. Tabel 6.3 ngandharake makalah riset empiris sing aku rembugan kanthi becik babagan etika riset. Aku ora setuju karo kabeh pratelan saka penulis ing diskusi iki, nanging kabeh conto peneliti sing tumindak kanthi integritas ing pangertene ditetepake dening Carter (1996) : ing saben kasus, (1) para panaliti mutusake apa sing dianggep bener lan apa salah; (2) padha tumindak adhedhasar apa sing wis ditemtokake, sanajan ing biaya pribadi; lan (3) dheweke nuduhake yen dheweke lagi tumindak adhedhasar analisis etika kahanan kasebut.
Sinau | Masalah diterbitake |
---|---|
Rijt et al. (2014) | Eksperimen lapangan tanpa persetujuan |
Ngilangi gawe piala | |
Paluck and Green (2009) | Percobaan lapangan ing negara berkembang |
Riset topik sing sensitif | |
Masalah persetujuan kompleks | |
Remediation bisa harms | |
Burnett and Feamster (2015) | Riset tanpa idin |
Nimbang risiko lan keuntungan nalika resiko hard kanggo ngitung | |
Chaabane et al. (2014) | Penyuluhan sosial saka riset |
Nggunakake file data sing bocor | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | Eksperimen lapangan tanpa persetujuan |
Soeller et al. (2016) | Istilah layanan dilanggar |