Kahanan sing durung mesthi ora perlu kanggo mimpin inaction.
Wilayah papat lan pungkasan ing ngendi aku ngarepake panaliti kanggo para perjuangan nggawe keputusan nalika ngadhepi ketidakpastian. Dadi, sawise kabeh filosofis lan keseimbangan, etika riset melu nggawe keputusan babagan apa sing kudu dilakoni lan apa sing ora kudu dilakoni. Sayange, pancasan kasebut asring kudu digawe adhedhasar informasi ora lengkap. Contone, nalika ngrancang Encore, peneliti uga wis kepengin ngerti kemungkinan sing bakal nimbulake wong bakal dibukak dening polisi. Utawa, nalika ngrancang Contagion Emosional, peneliti uga wis kepengin ngerti kemungkinan sing bisa micu depresi ing sawetara peserta. Kemungkinan iki mbokmenawa banget, nanging ora dingerteni sadurunge riset kasebut. Lan, amarga project ora bisa nglacak informasi babagan adverse, probabilitas kasebut durung dikenal umum.
Ketidakpastian ora unik kanggo riset sosial ing jaman digital. Nalika Report Belmont nerangake penilaian sistematis babagan risiko lan keuntungan, kanthi tegas ngakoni iki bakal angel ngukur persis. Nanging, durung mesthi masalah iki luwih abot tinimbang jaman digital, amarga partikel iki kurang pengalaman karo jenis riset lan sebagian amarga karakteristik riset kasebut dhewe.
Amarga ora mesthi, sawetara wong nganggep kaya "luwih aman tinimbang maaf," sing minangka versi praktis Prinsip Precautionary . Nalika pendekatan iki katon cukup-mbok menawa uga wicaksana-bisa nyebabake cilaka; iku nyenengake kanggo riset; lan nyebabake wong bisa (Sunstein 2005) kahanan (Sunstein 2005) . Kanggo mangerteni masalah karo Prinsip Precautionary, ayo nimbang Contagion Emosional. Ekspedisi iki direncanakake kanggo ndherek babagan 700.000 wong, lan ana uga kasempatan yen wong-wong ing eksperimen bakal nandhang kacilakan. Nanging ana uga kasempatan yen eksperimen bisa ngasilake kawruh sing bermanfaat kanggo pangguna Facebook lan masyarakat. Mangkono, nalika ngidini eksperimen kasebut minangka resiko (kaya wis dibahas), nyegah eksperimen kasebut uga wis dadi risiko, amarga bisa ngasilake kawruh sing wigati. Mesthi, pilihan ora antarane nglakoni eksperimen kaya mengkono lan ora nglakoni eksperimen; ana akeh modifikasi sing bisa ditrapake kanggo desain sing bisa nggawa menyang keseimbangan etika sing beda. Nanging, ing sawetara titik, peneliti bakal duwe pilihan antara nindakake sinau lan ora dilakoni, lan ana risiko tumindak lan tumindak tanpa tumindak. Sampeyan ora layak kanggo fokus mung ing risiko tumindak. Cukup, ora ana pendekatan bebas risiko.
Ngalih ngliwati Prinsip Precautionary, salah sawijining cara sing penting kanggo mikir babagan nggawe keputusan sing durung mesthine yaiku standar risiko minimal . Standard iki ngupayakake nandhingi resiko saka sinau tartamtu tumrap resiko sing ditindakake peserta ing saben dina, kayata muter olahraga lan nyopir mobil (Wendler et al. 2005) . Pendekatan iki penting amarga ngetrapake apa sing bisa ketemu standar resiko minimal luwih gampang tinimbang ngukur level resiko sing nyata. Contone, ing Kontaminasi Emosional, sadurunge panaliten diwiwiti, peneliti bisa mbandhingake isi emosional Kabar Berita ing eksperimen karo News Feed liyane ing Facebook. Yen padha, para panaliti bisa nyimpulake yen eksperimen ketemu standar resiko minimal (MN Meyer 2015) . Lan padha bisa nggawe keputusan iki sanajan dheweke ora ngerti risiko mutlak . Pendekatan sing padha bisa uga digunakake kanggo Encore. Awalipun, Encore micu panjalukan menyang situs web sing dikenal dadi sensitif, kayata sing dilarang kelompok politik ing negara-negara sing repressive pemerintah. Dadi, ora ana resiko minimal kanggo para peserta ing negara-negara tartamtu. Nanging, versi revisi Encore-kang mung nyebabake panjalukan marang Twitter, Facebook, lan YouTube-ana risiko paling sithik amarga panjaluk menyang situs kasebut dipicu nalika njelajah web normal (Narayanan and Zevenbergen 2015) .
Ide penting liya nalika nggawe keputusan babagan riset kanthi ora dingerteni yaiku analisis daya , sing ngidini peneliti ngitung ukuran sampel sing bakal mbantu ngetoke efek ukuran sing diwenehake (Cohen 1988) . Yen sinau bisa mbedakake peserta kanggo resiko-malah resiko minimal-mula prinsip Beneficence nyatake yen sampeyan kudu ngetrapake risiko paling cilik sing dibutuhake kanggo nggayuh tujuan riset sampeyan. (Mikir bali menyang Ngurangi ing salebeting bab 4.) Sanadyan sawetara peneliti duwe obsesi karo nggawe pasinaon minangka amba minangka bisa, Etika riset tabet menawa peneliti kudu nggawe pasinaon minangka cilik minangka bisa. Analisis listrik ora anyar, mesthi, nanging ana prabédan penting antarane cara sing digunakake ing umur analog lan carane kudu digunakake dina iki. Ing jaman analog, peneliti umume nindakake analisis daya kanggo mesthekake yen sinau ora cilik banget (yaiku, ing-daya). Saiki, para panaliti kudu nindakake analisis daya kanggo mesthekake yen sinau ora gedhe banget (umpamane, over-powered).
Standar resiko lan analisis daya minimal bisa mbantu sampeyan nyinaoni babagan panaliten lan desain, nanging ora menehi informasi anyar babagan carane peserta bisa ngrasakake babagan sinau lan risiko apa wae sing bisa diduweni saka partisipasi kasebut. Cara liya kanggo nentokake kahanan sing ora mesthine yaiku ngumpulake informasi tambahan, sing ndadékaké survey etis-respon lan uji coba sadurungé.
Ing survey sopan-nanggepi, peneliti saiki gambaran Brief saka riset project ngajokaken banjur takon rong pitakonan:
Sawise saben pitakonan, responden diwenehi spasi kang bisa njlentrehake jawaban kasebut. Akhire, responden - sing bisa dadi peserta potensial utawa wong sing diundang saka pasar laboratorium microtask (eg, Amazon Mechanical Turk) - nemokake sawetara pitakonan dhasar demografi (Schechter and Bravo-Lillo 2014) .
Survei etis-respon nduweni telung fitur sing saya golek utamané atraktif. Kaping pisanan, kedadeyan sadurunge wis ditindakake panaliten, lan mulane bisa nyegah masalah sadurunge riset diwiwiti (mbandingake karo pendekatan sing bisa dimonitor kanggo reaksi sing saleh). Kapindho, responden ing survey etis-respon biasane ora peneliti, lan supaya iki mbantu peneliti ndeleng sinau saka perspektif masyarakat. Pamungkas, survey tanggapan etis bisa ndadekake para panaliti ngandharake pirang-pirang versi proyek panuntun kanggo netepake keseimbangan etika ing versi sing beda ing proyek sing padha. Nanging, salah sijine watesan saka respon etis yaiku ora jelas carane mutusake antarane rancangan riset sing beda-beda miturut hasil survey. Nanging, senadyan keterbatasan kasebut, survey tanggapan etika katon mbiyantu; nyatane, Schechter and Bravo-Lillo (2014) nglirwakake studi sing dirancang kanggo nanggepi keprihatinan sing ditampa dening para peserta ing survey etis-respon.
Nalika survey tanggapan etis bisa mbiyantu ngetèsake reaksi menyang riset ngajokaken, dheweke ora bisa ngukur kemungkinan utawa keruwetan saka acara sing saleh. Salah siji cara paneliten medis nemokake ketidakpastian ing setelan beresiko dhuwur yaiku kanggo nganakake uji coba- tahap sing bisa didhukung ing sawetara riset sosial. Nalika nguji efektifitas obat anyar, panaliten ora langsung mlumpat menyang uji coba klinis kanthi acak. Luwih, loro-lorone padha sinau. Awalé, ing tahap uji coba, para peneliti utamané fokus ing nemokake dosis sing aman, lan studi iki ndherek sebagéyan gedhé wong. Sawise dosis aman wis ditemtokake, uji coba phase II nandheske efikasi obat kasebut; sing, kemampuane kanggo nggarap situasi sing paling apik (Singal, Higgins, and Waljee 2014) . Mung sawise pasinaon I lan II wis rampung, tamba anyar sing diidini bisa ditaksir ing uji coba sing diacak sacara acak. Nalika struktur persiyapan sing cepet sing digunakake kanggo ngembangake obat-obatan anyar uga ora cocok kanggo riset sosial, nalika ngadhepi ketidakpastian, peneliti bisa njalanake studi sing luwih disenengi kanthi fokus ing safety lan khasiat. Contone, karo Encore, sampeyan bisa mbayangno peneliti sing diwiwiti karo peserta ing negara sing kuwat aturan hukum.
Bebarengan karo papat iki, standar resiko minimal, analisis daya, survey etis-tanggapan, lan uji coba-lakune bisa mbantu sampeyan nerusake kanthi cara sing wicaksana, sanajan ana ing babak sing ora mesthine. Ketidakpastian kudu ora mimpin tumindak tanpa tindak.