6.4.1 מתן כבוד לאנשים

כבוד לאנשים הוא על טיפול אנשים כאוטונומיים וכיבוד רצונם.

דו"ח בלמונט טוען כי עקרון כיבוד האדם מורכב משני חלקים נפרדים: (1) יש להתייחס ליחידים כאל אוטונומיים (2) אנשים עם אוטונומיה מופחתת צריכים להיות זכאים להגנות נוספות. האוטונומיה מקבילה באופן גס לתת לאנשים לשלוט על חייהם. במילים אחרות, כיבוד לאנשים מציע לחוקרים לא לעשות דברים לאנשים ללא הסכמתם. באופן ביקורתי, זה גם אם החוקר חושב שהדבר שקורה הוא מזיק, או אפילו מועיל. כבוד לאנשים מוביל לרעיון שמשתתפים - לא חוקרים - יחליטו.

בפועל, העקרון של כבוד לאנשים מתפרש כמשמעותו כי החוקרים צריכים, אם אפשר, לקבל הסכמה מדעת מהמשתתפים. הרעיון הבסיסי בהסכמה מדעת הוא שיש להציג בפני המשתתפים את המידע הרלוונטי בתבנית מובנת ולאחר מכן להסכים מרצונם להשתתף. כל אחד מהמונחים האלה עצמו היה נושא לדיון נוסף ולמדע נוסף (Manson and O'Neill 2007) , ואני מקדיש סעיף 6.6.1 להסכמה מדעת.

החלת העיקרון של כיבוד אנשים לשלוש הדוגמאות מתחילת הפרק מדגישה תחומים של דאגה לכל אחד מהם. בכל מקרה, החוקרים עשו דברים למשתתפים - השתמשו בנתונים שלהם (Tastes, Ties או Time), השתמשו במחשב שלהם לביצוע משימה מדידה (הדרן), או רשמו אותם בניסוי (הדבקה רגשית) - ללא הסכמתם או מודעותם . הפרת עקרון כיבוד האדם אינה הופכת את הלימודים הללו לאלתר מבחינה מוסרית; כיבוד אנשים הוא אחד מתוך ארבעה עקרונות. אבל המחשבה על כבוד לאנשים מציעה כמה דרכים שבהן ניתן לשפר את המחקרים בצורה אתית. לדוגמה, החוקרים יכלו לקבל צורה כלשהי של הסכמה ממשתתפים לפני תחילת המחקר או לאחר תום המחקר; אחזור לאפשרויות אלה כאשר אני דן בהסכמה מדעת בסעיף 6.6.1.