7.2.3 Siðfræði í hönnun rannsókna
Siðfræði mun fara frá útlæga áhyggjuefni miðlægum áhyggjuefni og því mun verða umfjöllunarefni rannsókna.
Í stafrænni öld, siðfræði-meira en kostnaður, mun verða ráðandi þvingun á vísindamenn. Það er, í framtíðinni, við munum berjast minna með hvað er hægt að gera og meira með hvað ætti að gera. Og það gerist, búast ég að reglur nálgun sem byggist á félagslegum vísindamenn og Ad-hoc nálgun gagna vísindamanna mun þróast í átt eitthvað eins meginreglum byggir nálgast lýst í 6. kafla Ég býst líka að eins siðfræði verður meira áberandi rannsóknir þvingun, það mun verða umfjöllunarefni rannsókna sig. Á mjög svipaðan hátt og félagsleg vísindamenn verja nú tíma og orku til að þróa nýjar aðferðir sem gera ódýrari og nákvæmari áætlanir, búast ég að við munum einnig vinna að því að þróa aðferðir sem eru meira siðferðilega ábyrgð. Þessi breyting mun gerast ekki bara vegna þess að vísindamenn hugsa um siðferði og enda, en einnig vegna þess að vísindamenn hugsa um siðferði sem leið til að stunda félagsleg rannsóknir.
Dæmi um þessa þróun er rannsóknir á mismunadrif persónuvernd (Dwork 2008) . Ímyndaðu þér að, til dæmis, sjúkrahús hefur nákvæmar sjúkraskrár og vísindamenn vilja til að skilja eftir mynstrum í gögnunum. Mismikið einka reiknirit virkja fólk fyrirspurn sjúkraskrár til að fræðast um samanlagt mynstur (td fólk sem reykja eru líklegri til að hafa krabbamein) en lágmarka hættu á að læra neitt um einkenni hvers tiltekinn einstakling. Þróun þessa tegund af næði-varðveita reiknirit hefur orðið virkur svæði rannsókna; sjá Dwork and Roth (2014) fyrir bók lengd meðferðar. Differential næði er dæmi um rannsóknir samfélagið að taka siðferðilega áskorun, beygja það inn í rannsóknarverkefni, og þá að framfarir á það. Þetta er mynstur sem ég held að við munum í auknum mæli sjá á öðrum sviðum félagslegrar rannsókna.
Eins krafti vísindamenn, oft í samstarfi við fyrirtæki og ríkisstjórnir, heldur áfram að aukast, mun það verða sífellt erfiðara að koma í veg fyrir flókin siðferðileg álitamál. Það hefur verið reynsla mín að margir félagsleg vísindamenn og gögn vísindamenn að skoða þessar siðferðileg málefni sem mýri að forðast. En, ég held að forðast verður sífellt óviðunandi eins og stefnu. Við, sem samfélag, getum aðeins á þessum vandamálum ef við hoppa ofan í og takast þá með sköpun og fyrirhöfn sem við eiga til annarra vandamála rannsókna.
