6.5 Երկու էթիկական շրջանակները
Շատ քննարկումներ մոտ հետազոտական էթիկայի նվազեցնել տարաձայնությունների consequentialism եւ deontology:
Մարդկանց հանդեպ հարգանքի, բարեգործության, արդարադատության եւ իրավունքի եւ հանրային շահի նկատմամբ հարգանքի այս չորս բարոյական սկզբունքներն իրենց հիմնականում ստացվում են երկու վերացական էթիկական շրջանակներից ` հետեւողականություն եւ դեոնտոլոգիա : Այս շրջանակները հասկանալը օգտակար է, քանի որ այն հնարավորություն կտա ձեզ բացահայտել եւ ապա պատճառաբանել հետազոտական էթիկայի ամենակարեւոր լարվածներից մեկի `բարոյական նպատակներին հասնելու համար պոտենցիալ անբարեխիղճ միջոցներ կիրառելու համար:
Հանգույցը, որն արմատ ունի Ջերեմի Բենթհեմի եւ Ջոն Ստյուարտի գործարանում, կենտրոնանում է այն գործողությունների վրա, որոնք հանգեցնում են աշխարհի ավելի լավ պետություններին (Sinnott-Armstrong 2014) : Բարեխղճության սկզբունքը, որը կենտրոնանում է ռիսկի եւ օգուտների հավասարակշռման վրա, խորը արմատավորված է, հետեւողական մտածողության մեջ: Մյուս կողմից, դեոնտոլոգիան, որը արմատներով Էմանուել Կանի աշխատանքում է, կենտրոնանում է էթիկական պարտականությունների վրա, անկախ դրանց հետեւանքներից (Alexander and Moore 2015) : Մարդկանց նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքը, որը կենտրոնանում է մասնակիցների ինքնավարությանը, խորապես արմատավորված է դեոնտոլոգիական մտածողության մեջ: Երկու ձեւերի տարբերակման արագ եւ խճճված ձեւն այն է, որ դեոնենտոլոգները կենտրոնանում են միջոցների վրա եւ հետեւողականորեն կենտրոնանում են ավարտին :
Տեսնել, թե ինչպես են այդ երկու շրջանակները գործում, համարում են տեղեկացված համաձայնություն: Երկու շրջանակները կարող են օգտագործվել նաեւ տեղեկացված համաձայնության համար, սակայն տարբեր պատճառներով: Տեղեկացված համաձայնության համար հետեւողական փաստարկն այն է, որ այն օգնում է մասնակիցներին վնաս հասցնել `արգելելով հետազոտությունը, որը չի համապատասխանում ռիսկի եւ ակնկալվող օգուտների հավասարակշռությանը: Այլ կերպ ասած, հետեւողական մտածելակերպը կխթանի տեղեկացված համաձայնությունը, քանի որ դա օգնում է մասնակիցների վատ արդյունքների կանխմանը: Այնուամենայնիվ, դեոնտոլոգիական փաստարկը տեղեկացված համաձայնության համար կենտրոնանում է հետազոտողի պարտականությանը `հարգելու իր մասնակիցների ինքնավարությունը: Հաշվի առնելով այդ մոտեցումները, մաքուր հետեւորդը կարող է ցանկանալ հրաժարվել տեղեկացված համաձայնության պահանջից այնպիսի պարամետրում, որտեղ չկա ռիսկ, մինչդեռ մաքուր դեոնտոլոգը չի կարող:
Երկու դեպքում էլ դեոնտոլոգիան կարեւոր էթիկական գիտելիքներ է տալիս, բայց յուրաքանչյուրը կարող է ընկալվել անհեթեթ ծայրահեղության մեջ: Հետեւողականության համար այս ծայրահեղ դեպքերից կարելի է անվանել փոխպատվաստում : Պատկերացրեք բժշկի, ով հինգ հիվանդ է մահանում օրգանների տապալման եւ մեկ առողջ հիվանդի, որի օրգանները կարող են փրկել բոլոր հինգերը: Որոշակի պայմաններում, հաջորդական բժիշկը թույլատրվում է, եւ նույնիսկ պահանջվում է `առողջ հիվանդին սպանել իր օրգանները ստանալու համար: Սա լիարժեք ուշադրություն է դարձնում վերջնահաշվարկի վրա, առանց միջոցների, խաթարված է:
Նմանապես, դեոնտոլոգիան կարող է նաեւ տարօրինակ ծայրահեղության մեջ ընկնել, օրինակ, այն դեպքում, երբ կարելի էր անվանել Time ռումբ : Պատկերացրեք մի ոստիկան, որը գրավել է ահաբեկիչը, ով գիտի, թե ինչքանով է հարվածում միլիոնավոր մարդկանց մահվան ռումբը: Ոստիկանության դեոնտոլոգիական ծառայողը չի ստում, որ ահաբեկիչին խաբի, ռումբի հայտնաբերման համար: Այս լիարժեք ուշադրությունը միջոցների վրա, առանց հաշվի առնելու վերջը, նույնպես անթույլատրելի է:
Գործնականում, սոցիալական հետազոտողների մեծ մասը անուղղակիորեն ներգրավվում է այս երկու բարոյական շրջանակների խառնուրդին: Հատկանշական էթիկական դպրոցների այս խառնումը օգնում է հստակեցնել, թե ինչու են շատ բարոյական բանավեճեր, որոնք հակված են լինում ավելի հենարանային եւ ավելի դեոնտոլոգիական, ովքեր ավելի մեծ առաջընթաց են ապրում: Հետեւյալները ընդհանուր առմամբ առաջարկում են փաստարկներ վերջնահավատների վերաբերյալ, որոնք համոզիչ չեն դեոնտոլոգներին, որոնք անհանգստացնում են միջոցների մասին: Նմանապես, դեոնտոնոլոգները հակված են փաստարկներ ներկայացնել այն միջոցների մասին, որոնք համոզիչ չեն եզրակացությունների համար, որոնք ուղղված են ավարտին: Դիագրամների եւ դեոնտոլոգների միջեւ փաստարկները գիշերը անցնող երկու նավերի նման են:
Այս բանավեճերի լուծումը սոցիալական հետազոտողների համար կախված է հետեւողական, բարոյապես ամուր եւ հեշտ կիրառելի հանգուցալուծման եւ դեոնտոլոգիայի խառնուրդի ստեղծման համար: Ցավոք, դա քիչ հավանական է: փիլիսոփաները երկար ժամանակ պայքարում էին այդ խնդիրների հետ: Այնուամենայնիվ, հետազոտողները կարող են օգտագործել այս երկու բարոյական շրջանակները, եւ դրանք վերաբերում են չորս սկզբունքներին `մտածել էթիկական մարտահրավերների մասին, պարզաբանել առեւտրի մասին եւ առաջարկել հետազոտությունների նախագծերի կատարելագործում:
