Mit kell olvasni?

• Tintafoltot (1.1. Szakasz)

A Blumenstock és munkatársai projektjének részletesebb leírását lásd e könyv 3. fejezetében.

• Üdvözöljük a digitális korszakban (1.2. Szakasz)

Gleick (2011) történelmi áttekintést nyújt az emberiség adatgyűjtési, tárolási, továbbadási és feldolgozási képességének változásairól.

A potenciális ártalmakra, például az adatvédelmi jogsértésekre összpontosító digitális korszak bemutatását lásd Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) és Mayer-Schönberger (2009) . A lehetőségekre összpontosító digitális korszak bemutatóját lásd: Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .

Ha többet szeretne megtudni a cégek kísérletezéséről a rutinszerű gyakorlatba, lásd Manzi (2012) , és többet a vállalatok fizikai világbeli viselkedését követve, lásd Levy and Baracas (2017) .

A digitális korrendszerek lehetnek műszerek és tárgyak. Például érdemes használni a közösségi médiát a közvélemény mérésére, vagy érdemes megértened a közösségi média hatását a közvéleményre. Egy esetben a digitális rendszer olyan eszköz, amely segít az új mérések elvégzésében. A másik esetben a digitális rendszer a tanulmány tárgya. Erről a megkülönböztetésről bővebben lásd Sandvig and Hargittai (2015) .

• Kutatási terv (1.3. Szakasz)

A társadalomtudományi kutatásokról bővebben lásd King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) , valamint Khan and Fisher (2013) .

Donoho (2015) az adatoktól tanulók tevékenységének tekinti, és az adat tudomány történetét kínálja, amely a téma szellemi eredetét tárja fel a Tukey, Cleveland, Chambers és Breiman tudósok számára.

A digitális korszakban folytatott társadalmi kutatásokról szóló első személyi jelentések sorozatát lásd Hargittai and Sandvig (2015) .

• A könyv témái (1.4. Szakasz)

Bővebben a készenléti és a tárolt adatok összekeveréséről lásd: Groves (2011) .

Az "anonimizálás" kudarcáról bővebben lásd a könyv 6. fejezetét. Ugyanaz az általános technika, amellyel Blumenstock és kollégái az emberek gazdagságát kikövetkeztetik, arra is felhasználhatják, hogy a potenciálisan érzékeny személyes tulajdonságokat - beleértve a szexuális irányultságot, az etnikumot, a vallási és politikai nézeteket, valamint a függőséget okozó anyagok használatát - (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .