Az előző fejezetek azt mutatják, hogy a digitális kor új lehetőségeket teremt a közösségi adatok gyűjtésére és elemzésére. A digitális korszak új etikai kihívásokat is teremtett. Ennek a fejezetnek az a célja, hogy olyan erõforrásokat biztosítson Önnek, amelyekkel megfelelõen kezelheti ezeket az etikai kihívásokat.
Jelenleg vannak bizonytalanságok bizonyos digitális korú társadalmi kutatás megfelelő magatartásával kapcsolatban. Ez a bizonytalanság két kapcsolódó problémához vezetett, amelyek közül az egyiknél sokkal több figyelmet kaptak, mint a másik. Egyrészt egyes kutatókat vádolják az emberek magánéletének megsértéséért vagy a résztvevők etikátlan kísérletekbe való felvételéért. Ezek az esetek - amelyeket ebben a fejezetben ismertetem - kiterjedt vita és vita tárgyát képezték. Másrészt az etikai bizonytalanság hűsítő hatással is jár, és megakadályozza az etikus és fontos kutatások történését, egy olyan tényt, amely szerintem sokkal kevésbé értékelt. Például a 2014-es Ebola-járvány során a közegészségügyi tisztviselők a legsúlyosabban fertőzött országokban élő emberek mobilitásáról tájékoztatták a kitörés ellenőrzésének elősegítése érdekében. A mobiltelefon-szolgáltatók részletes hívásrekordokat kaptak, amelyek valamilyen információt szolgáltattak. Az etikai és jogi aggodalmak azonban megzavarják a kutatók adatgyűjtési próbálkozásait (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Ha közösségként etikus normákat és normákat dolgozhatunk ki, amelyeket mind a kutatók, mind a közvélemény megoszt - és azt hiszem, hogy ezt megtehetjük -, akkor a digitális korszak képességeit olyan módon tudjuk kihasználni, amely felelős és hasznos a társadalom számára .
Az ezen közös normák megteremtésének egyik akadályát az jelenti, hogy a társadalomtudósok és az adatok tudósai eltérő megközelítést alkalmaznak a kutatási etikában. A társadalomtudósok számára az etikát gondolva az intézményi felülvizsgálati testületek (IRB) és az előírások betartatásának feladata. Végül is az egyetlen mód, ahogy a legtöbb empirikus társadalomtudósnak etikai vitát tapasztalnak, az IRB felülvizsgálat bürokratikus folyamata. Az adatok tudósai viszont kevés szisztematikus tapasztalattal rendelkeznek a kutatási etikával kapcsolatban, mert a számítástechnikában és a mérnöki feladatokban általában nem beszélnek. Ezeknek a megközelítéseknek - a társadalomtudósok szabály-alapú megközelítésének vagy az adathasználók ad hoc megközelítésének - egyike sem felel meg a digitális korszak társadalmi kutatásának. Ehelyett azt hiszem, hogy közösségként haladunk, ha elvi alapú megközelítést alkalmazunk . Vagyis a kutatóknak értékelniük kell a kutatásukat a meglévő szabályokon keresztül - amelyeket a megadott módon fogalmazni és feltételezni kell, hogy követni kell őket - és általánosabb etikai elveken keresztül. Ez az elvi alapú megközelítés segít a kutatóknak ésszerű döntéseket hozni azokban az esetekben, ahol még nem írtak be szabályokat, és segít a kutatóknak az érvelésnek egymás és a nyilvánosság közléséhez.
Az általam támogatott elvek alapú megközelítés nem új. Az elmúlt évtizedek korábbi gondolkodásaira támaszkodik, amelyek nagy részét két jelentõs jelentésben kristályosították: a Belmont-jelentést és a Menlo-jelentést. Amint látni fogod, egyes esetekben az elveken alapuló megközelítés világos, működőképes megoldásokat eredményez. És ha ez nem vezet ilyen megoldásokhoz, tisztázza az érintett kompromisszumokat, amelyek kritikusak a megfelelő egyensúly megteremtéséhez. Továbbá, az alapelveken alapuló megközelítés eléggé általános, hogy hasznos lehet bárhol dolgozik (pl. Egyetem, kormány, nem kormányzati szervezet vagy cég).
Ez a fejezet célja egy jól értelmes egyéni kutató segítése. Hogyan gondolkodjon a saját munkája etikájáról? Mit tehet, hogy etikusabbá teszi a saját munkáját? A 6.2 fejezetben három olyan digitális korú kutatási projektet ismertetek, amelyek etikus vitát eredményeztek. Ezután a 6.3 fejezetben el fogom vonni ezeket a konkrét példákat, hogy leírjam, mit gondolok az etikus bizonytalanság alapvető oka: a kutatók gyorsan növekvő ereje arra, hogy megfigyeljék és kísérletezzék az embereket a beleegyezésük vagy a tudatosságuk nélkül. Ezek a képességek gyorsabban változnak, mint normáink, szabályaink és törvényeink. Ezután a 6.4 fejezetben megismertetek négy meglévő alapelvet, amelyek irányíthatják gondolkodásukat: a személyek tiszteletben tartása, a jótékonyság, az igazságosság és a jog és a közérdek tiszteletben tartása. Ezután a 6.5 fejezetben összefoglalom a két széles etikai keretrendszert - a következenességet és a deontológiát -, amely segíthet az egyik legnehezebb kihívással, amellyel szembesülhet: mikor megfelelő az etikailag megkérdőjelezhető eszközök alkalmazása annak érdekében, hogy etikailag megfelelő véget. Ezek az elvek és etikai keretrendszerek - a 6.1. Ábrán összefoglalt módon - lehetővé teszik, hogy túlmutasson a meglévő szabályozások által megengedett módon, és növelje azon képességét, hogy az érvelést más kutatókkal és a nyilvánossággal kommunikálja.
Ezzel összefüggésben a 6.6 fejezetben négy olyan területet fogok megvitatni, amelyek különösen kihívást jelentenek a digitális korú társadalmi kutatók számára: tájékoztatáson alapuló jóváhagyás (6.6.1. Szakasz), információs kockázat megértése és kezelése (6.6.2. Szakasz), adatvédelem (6.6.3 ), és etikus döntéseket hoz a bizonytalanság ellen (6.6.4. szakasz). Végül a 6.7. Fejezetben három praktikus tippet fogok felajánlani egy olyan térségben való munkavégzéshez, amelyben az etika nem rendezett. A fejezet egy történelmi függelékkel zárul, ahol röviden összefoglalom a kutatás-etika felügyeletének alakulását az Egyesült Államokban, beleértve a Tuskegee-szifilisz-tanulmány, a Belmont-jelentés, a közös szabály és a Menlo-jelentés diszkusszióit.