6.1 Uvod

Prethodna poglavlja pokazala su da digitalno doba stvara nove mogućnosti za prikupljanje i analizu društvenih podataka. Digitalno doba također je stvorilo nove etičke izazove. Cilj ovog poglavlja je pružiti vam alate koji vam trebaju odgovorno rješavati ove etičke izazove.

Trenutačno postoji neizvjesnost o odgovarajućem ponašanju nekih digitalnih dobnih društvenih istraživanja. Ta neizvjesnost dovela je do dvije povezane probleme, od kojih je jedna dobila mnogo više pozornosti od druge. S jedne strane, neki su istraživači optuženi za kršenje privatnosti ljudi ili upisivanje sudionika u neetične pokuse. Ovi slučajevi - koje ću opisati u ovom poglavlju - bili su predmetom opsežne rasprave i rasprave. S druge strane, etička nesigurnost također je imala smirujući učinak, sprečavajući da se etičko i važno istraživanje odvija, a činjenica za koju mislim da je mnogo manje cijenjena. Primjerice, tijekom epidemije Ebole 2014. godine, službenici javnog zdravstva željeli su informacije o mobilnosti ljudi u zemljama najozbiljnijim zaraženima kako bi pomogli u kontroli izbijanja. Tvrtke za mobilne telefone imale su detaljne zapise o pozivima koji bi mogli pružiti neke od tih informacija. Ipak, etička i pravna zabrinutost pogoršala je pokušaj istraživača da analiziraju podatke (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Ako mi, kao zajednica, možemo razviti etičke norme i standarde koje dijele i istraživači i javnost - i mislim da to možemo - onda možemo iskoristiti mogućnosti digitalnog doba na načine koji su odgovorni i korisni za društvo ,

Jedna prepreka za stvaranje tih zajedničkih standarda jest da socijalni znanstvenici i znanstvenici podataka imaju tendenciju da imaju različite pristupe istraživačkoj etici. Za društvene znanstvenike, razmišljanje o etici dominiraju Institucionalni pregledni odbori (IRB) i propisi koji im je zadužen za provedbu. Uostalom, jedini način na koji većina empirijskih društvenih znanstvenika doživljava etičku raspravu je kroz birokratski proces IRB pregleda. S druge strane, znanstvenici s podacima imaju malo sustavnog iskustva s istraživačkom etikom, jer se uobičajeno ne govori o računalnoj znanosti i inženjeringu. Niti jedan od tih pristupa - pristup koji se temelji na pravilima društvenih znanstvenika ili ad hoc pristup znanstvenim podacima - prikladan je za društvena istraživanja u digitalnom dobu. Umjesto toga, vjerujem da ćemo kao zajednica napredovati ako usvojimo pristup temeljen na načelima . To jest, istraživači bi trebali procijeniti njihova istraživanja kroz postojeće pravila - koje ću poduzeti kako se daju i pretpostaviti da ih treba slijediti - i kroz općenitije etičke principe. Ovaj pristup zasnovan na načelima pomaže istraživačima da donesu razumne odluke za slučajeve u kojima pravila još nisu pisana i pomaže istraživačima da međusobno i javno priopćuju svoje razloge.

Pristup koji se temelji na načelima koji zagovaram nije nova. Ona se oslanja na desetljeća prethodnog razmišljanja, od kojih je mnogo kristalizirano u dva značajna izvješća: izvješće Belmont i izvješće Menlo. Kao što ćete vidjeti, u nekim slučajevima pristup temeljen na načelima dovodi do jasnih, djelotvornih rješenja. I, kada ne vodi takvim rješenjima, pojašnjava uključene kompromise, što je presudno za postizanje odgovarajuće ravnoteže. Nadalje, pristup temeljen na načelima je dovoljno općenit da će biti od pomoći bez obzira gdje radite (npr. Sveučilište, vlada, nevladina organizacija ili tvrtka).

Ovo je poglavlje osmišljeno kako bi pomogla dobronamjernom istraživaču. Kako biste trebali razmišljati o etici svog vlastitog rada? Što možete učiniti kako biste svoj rad učinili etičkim? U odjeljku 6.2 opisujem tri projekta istraživanja digitalne dobi koja su stvorila etičku raspravu. Zatim ću u odjeljku 6.3 izvaditi iz tih konkretnih primjera da opišem ono što mislim da je temeljni razlog za etičku nesigurnost: brzo povećava moć da istraživači promatraju i eksperimentiraju ljude bez njihovog pristanka ili čak svjesnosti. Ove se sposobnosti mijenjaju brže od naših normi, pravila i zakona. Zatim, u odjeljku 6.4, opisujem četiri postojeće principe koji mogu voditi vaše razmišljanje: Poštovanje osoba, dobrobiti, pravda i poštivanje zakona i javnog interesa. Zatim ću u odjeljku 6.5 sažeti dva široka etička okvira - posljedičnost i deontologija - koja vam može pomoći pri jednoj od najdubljih izazova s ​​kojima se možete suočiti: kada je prikladno koristiti etički upitna sredstva kako biste postigli etički prikladan kraj. Ova načela i etički okviri - sažeti na slici 6.1 - omogućit će vam da prijeđete s pozornosti na ono što je dopušteno postojećim propisima i povećavate svoju sposobnost da komuniciraju svoje razmišljanje s drugim istraživačima i javnošću.

Uz to, u odjeljku 6.6 ću raspraviti četiri područja koja su posebno izazovna za društvene istraživače digitalnog doba: informirani pristanak (odjeljak 6.6.1), razumijevanje i upravljanje informacijskim rizikom (odjeljak 6.6.2), privatnost (odjeljak 6.6.3 ) i donošenje etičkih odluka u odnosu na neizvjesnost (odjeljak 6.6.4). Konačno, u odjeljku 6.7, ponudit ću vam tri praktična savjeta za rad u nekom području s nepravilnom etikom. Poglavlje završava s povijesnim dodatkom, gdje ukratko sažimati evoluciju nadzora istraživačke etike u Sjedinjenim Američkim Državama, uključujući diskusiju Studije sifilisa Tuskegee, izvješće Belmont, zajedničko pravilo i izvješće Menlo.

Slika 6.1: Pravila koja reguliraju istraživanje proizlaze iz načela koja zauzvrat dolaze iz etičkih okvira. Glavni je argument ovog poglavlja da istraživači trebaju procijeniti njihova istraživanja kroz postojeće pravila - koje ću poduzeti kako se daju i pretpostaviti da ih treba slijediti - i kroz općenitije etičke principe. Zajedničko pravilo je skup propisa koji trenutno upravljaju većina savezno financiranih istraživanja u Sjedinjenim Državama (za više informacija pogledajte povijesni dodatak ovom poglavlju). Četiri načela dolaze iz dvije plave trake koje su stvorene kako bi pružile etičko vodstvo istraživačima: izvješće Belmont i izvješće Menlo (za više informacija vidi povijesni dodatak). Konačno, posljedičnost i deontologija su etički okviri koje su filozofi razvili stotinama godina. Brz i neprobojan način razlikovanja dvaju okvira je da se deontologists usredotočuju na sredstva i consequentialists fokusirati na završava.