1.4 Jigogi na wannan littafin

Shafuka guda biyu a cikin littafi sune 1) hadawa da shirye-shirye da customades da kuma 2) xa'a.

Shafuka biyu suna gudana a cikin wannan littafi, kuma ina so in nuna su a yanzu don ku lura da su yayin da suka zo gaba da sau. Na farko za a iya kwatanta ta da misalin da ya kwatanta manyan abubuwa biyu: Marcel Duchamp da Michelangelo. Duchamp shine mafi kyaun saninsa, kamar Fountain , inda ya ɗauki abubuwa masu ma'ana kuma ya sake juyo su a matsayin fasaha. Michelangelo, a gefe guda, bai sake dawowa ba. Lokacin da yake so ya ƙirƙira wani mutum na Dauda, ​​bai nemi wani marmara mai kama da Dauda ba: ya yi shekaru uku yana aiki don ƙirƙirarsa. Dauda ba shiri ba ne; Yana da al'ada (siffa 1.2).

Figure 1.2: Madogarar Marcel Duchamp da Dauda ta Michaelangelo. Fountain wani misali ne na shirye-shiryen, inda wani zane-zane yake ganin wani abu da ya riga ya kasance a cikin duniya sannan ya sake haifar da shi don fasaha. Dauda misali ne na fasaha wanda aka halicce shi da gangan; yana da al'ada. Nazarin zamantakewar al'umma a cikin shekarun dijital zai ƙunshi duka shirye-shiryen da aka saba da su. Hoton Fountain da Alfred Stiglitz, 1917 (Source: The Blind Man , no. 2 / Wikimedia Commons ). Daukar hoto ta David by Jörg Bittner Unna, 2008 (Source: _Galleria dell'Accademia, Florence / Wikimedia Commons ).

Wadannan hanyoyi guda biyu-da shirye-shirye da kuma al'adun gargajiyar-yadda ake amfani da su don yin nazarin zamantakewa a cikin shekarun dijital. Kamar yadda za ka ga, wasu daga cikin misalan wannan littafi sun haɗa da maida hankali akan manyan bayanan bayanan da aka kafa ta hanyar kamfanoni da gwamnatoci. A cikin wasu misalai, duk da haka, mai bincike ya fara da takamaiman tambaya sannan kuma ya yi amfani da kayan aikin zamani na zamani don ƙirƙirar bayanai da ake bukata don amsa wannan tambayar. Lokacin da aka yi kyau, waɗannan nau'i-nau'i biyu na iya zama mai iko sosai. Saboda haka, nazarin zamantakewar al'umma a cikin shekarun dijital zai kunshi duka shirye-shirye da al'ada; zai haɗa duka Duchamps da Michelangelos.

Idan kayi amfani da bayanan shirye-shirye, Ina fata cewa wannan littafi zai nuna maka darajar bayanan da aka tsara. Haka kuma, idan kayi amfani da bayanan al'ada, Ina fata cewa wannan littafi zai nuna maka darajar bayanan shirye-shirye. A ƙarshe, kuma mafi mahimmanci, Ina fata cewa wannan littafin zai nuna maka darajar hada waɗannan nau'i biyu. Alal misali, Joshua Blumenstock da abokan aiki sun kasance wani ɓangare na Duchamp da kuma wani ɓangare na Michelangelo; sun sake dawo da rubutun kira (shirye-shirye) kuma sun kirkiro bayanai na kansu (na al'ada). Wannan blending na readymades da custommades wani misali ne da za ku gani a cikin wannan littafi; yana da bukatar ra'ayoyi daga kimiyyar zamantakewa da kimiyya, kuma hakan yakan haifar da bincike mafi ban sha'awa.

Hanya na biyu da ke gudana ta wannan littafi ita ce xa'a. Zan nuna maka yadda masu bincike zasu iya amfani da damar da shekarun zamani ke gudanarwa don gudanar da bincike mai ban sha'awa da muhimmanci. Kuma zan nuna maka yadda masu binciken da suke amfani da wadannan damar zasu fuskanci yanke shawara mai wuya. Babi na 6 zai zama cikakkiyar lada ga dabi'a, amma na haɗa halayyar a cikin wasu surori kuma saboda, a cikin shekarun dijital, ka'idojin za ta zama wani ɓangare na zane-zane.

Ayyukan Blumenstock da abokan aiki sun sake zanewa. Samun damar yin amfani da rubuce-rubucen kira na granular daga mutane miliyan 1.5 ya haifar da damar da za a yi don bincike, amma kuma yana haifar da dama don cutar. Alal misali, Jonathan Mayer da abokan aiki (2016) sun nuna cewa ko da "bayanan kira" wanda ba a san shi ba (watau bayanai ba tare da sunaye da adiresoshin) ba za'a haɗa su tare da bayanan jama'a don gano ainihin mutane a cikin bayanan da kuma fadada bayanai game da su, irin su wasu bayanan kiwon lafiya. Don bayyanawa, Blumenstock da abokan aiki ba su yi ƙoƙari su ƙyale bayanai masu ban mamaki game da kowa ba, amma wannan yiwuwar ya nuna cewa yana da wahala a gare su su sami bayanan kira kuma ya tilasta su su dauki manyan kariya yayin gudanar da bincike.

Bayan bayanan bayanan rikodin kira, akwai damuwa mai zurfi wanda ke gudanar da bincike mai yawa a cikin zamani na zamani. Masu bincike - sau da yawa tare da haɗin gwiwar kamfanoni da gwamnatoci-suna da karuwa a kan rayuwar mahalarta. Ta hanyar iko, ina nufin ikon yin abubuwa ga mutane ba tare da izinin su ko ma sanarwa ba. Alal misali, masu bincike za su iya lura da halin miliyoyin mutane, kuma kamar yadda zan bayyana a baya, masu bincike na iya shigar da miliyoyin mutane a cikin gwaje-gwaje masu yawa. Bugu da ƙari, duk wannan zai iya faruwa ba tare da izini ba ko sanarwa ga mutanen da suke ciki. Kamar yadda ikon masu bincike suka karu, ba a sami daidaituwa kamar yadda ya kamata a yi amfani da ikon ba. A gaskiya ma, masu bincike dole ne su yanke shawara yadda za su yi amfani da ikon su dangane da dokoki, dokoki, da ka'idojin da ba daidai ba. Wannan haɗuwa da iko da jagorancin hanzari na iya tilasta masu bincike masu mahimmanci su damu da yanke shawara mai wuya.

Idan ka ci gaba da mayar da hankalin yadda nazarin zamantakewa na zamani ya haifar da sabon damar, ina fatan wannan littafin zai nuna maka cewa wadannan damar suna haifar da sababbin hadarin. Haka kuma, idan ka ci gaba da mayar da hankali ga waɗannan ƙalubalen, Ina fatan wannan littafin zai taimaka maka ga dama-damar da za ta buƙaci wasu hadari. A ƙarshe, kuma mafi mahimmanci, Ina fata cewa wannan littafi zai taimaka wa kowa da kowa don daidaita daidaitattun da kuma damar da masana kimiyyar zamantakewa suka tsara. Tare da karuwa a iko, dole ne a sami karuwa a alhakin.