3.5.1 Muhalli yanzu-yanzu kimomi

Masu bincike zasu iya tsinke manyan bincike da yada su cikin rayuwar mutane.

Bincike na ɗan gajeren yanayi (EMA) ya shafi yin nazari na gargajiya, yanye su cikin guda, kuma yafa su cikin rayuwar mahalarta. Saboda haka, ana iya tambayar tambayoyin tambayoyin a lokaci da wuri dacewa, maimakon a cikin dogon hira bayan kammala abubuwan da suka faru.

EMA yana da fasali hudu: (1) tattara bayanai a cikin yanayin duniya; (2) gwaje-gwajen da ke mayar da hankalin jama'a kan halin da ake ciki a yanzu ko kuma kwanan nan; (3) gwaje-gwajen da za su iya kasancewa aukuwa, lokaci-lokaci, ko kuma an sa shi a hankali (dangane da tambayar bincike); da kuma (4) kammala ƙididdiga masu yawa akan lokaci (Stone and Shiffman 1994) . EMA ne mai dacewa da tambayar cewa yana da matukar damuwa ta hanyar wayoyin hannu da abin da mutane suke hulɗa akai-akai a ko'ina cikin yini. Bugu da ari, saboda wayoyin wayoyin hannu suna cike da na'urori masu auna firikwensin-irin su GPS da masu hanzari-yana ƙara yiwuwa don faɗakarwa ma'auni bisa ga aiki. Alal misali, ana iya shirya wani wayo don faɗakar da tambayoyin binciken idan mai amsa ya shiga wani yanki.

Alkawarin EMA an kwatanta shi da kyau ta binciken binciken Naomi Naomi. Tun daga shekarun 1970s, {asar Amirka ta haɓaka yawan mutane da yawa. A shekara ta 2005, kimanin 500 a cikin 100,000 Amurkawa suka kasance a kurkuku, yawan laifin kisa a ko'ina a duniya (Wakefield and Uggen 2010) . Rushewar yawan mutanen da suka shiga kurkuku sun haifar da karuwa a lambar da ke barin kurkuku; kimanin mutane 700,000 sun bar kurkuku a kowace shekara (Wakefield and Uggen 2010) . Wadannan mutane sun fuskanci kalubale masu yawa a lokacin da suka bar kurkuku, kuma mutane da yawa suna rashin tausayi. Don fahimtar da rage yawan kullun, masana kimiyyar zamantakewa da masu tsara manufofi suna bukatar fahimtar kwarewar mutane yayin da suke sake shiga cikin al'umma. Duk da haka, waɗannan bayanai suna da wuyar tattarawa tare da matakan bincike don masu aikata laifi sun kasance da wuya a yi nazari kuma rayukansu ba su da tabbas. Hanyoyin da za su iya yin amfani da su a kowane watanni ba su da yawa daga cikin abubuwan da suka shafi rayuwar su (Sugie 2016) .

Domin suyi nazarin tsarin shigarwa tare da mafi mahimmanci, Sugie ya ɗauki misali mai yiwuwa samfurin 131 daga cikin jerin sunayen mutanen da suka bar kurkuku a Newark, New Jersey. Ta ba kowane ɗan takara tare da wayoyin salula, wadda ta zama babban dandalin tarin bayanai, duka don yin rikodi da kuma yin tambayoyi. Sugie yayi amfani da wayoyi don gudanar da bincike guda biyu. Na farko, ta aika "binciken samfurin samfurori" a lokacin da aka zaɓa tsakanin 9 am da 6 na rana suna tambayi mahalarta game da ayyukansu da kuma abubuwan da suke a yanzu. Na biyu, a karfe 7 na yamma, ta aika da "binciken yau da kullum" game da duk ayyukan da wannan rana take. Bugu da ari, baya ga waɗannan tambayoyin binciken, wayoyi sun rubuta wurin su na wuri a lokaci na lokaci kuma suna ajiye bayanan da aka yi wa ɓoye na kira da rubutu meta-bayanai. Yin amfani da wannan tsarin-wanda ya haɗu da tambayar da lura-Sugie ya iya ƙirƙirar cikakken bayani game da rayuwar waɗannan mutane yayin da suka sake shiga cikin al'umma.

Masu bincike sunyi imanin cewa samun daidaito, aiki nagari ya taimaka wa mutane su samu nasarar komawa cikin al'umma. Duk da haka, Sugie ta gano cewa, a matsakaicin lokaci, abubuwan da ke cikin mahalarta sun kasance na al'ada, na wucin gadi, da kuma nawa. Wannan bayanin irin yanayin da ake ciki, duk da haka, masks yana da muhimmanci mahimmanci. Musamman ma, Sugie ta samo alamomi guda hudu a cikin ɗakin mahalarta: "farkon mafita" (waɗanda suka fara neman aiki amma sai suka fita daga cikin kasuwa), "neman bincike" (wadanda suke ciyar da yawancin lokaci suna neman aikin) , "Aiki mai maimaitawa" (waɗanda suke ciyar da yawancin lokacin aiki), da kuma "ƙaramin amsa" (waɗanda ba su amsa tambayoyin a kai a kai) ba. Ƙungiyar "fara fita" -nanda suka fara neman aikin amma ba su samo shi ba kuma sun daina neman-yana da mahimmanci saboda wannan rukuni yana iya yiwuwa a sake shiga.

Mutum zai iya tunanin cewa neman aikin bayan kasancewa cikin kurkuku wani tsari ne mai wuya, wanda zai haifar da baƙin ciki sannan kuma ya janye daga kasuwa. Sabili da haka, Sugie ta yi amfani da labarunta don tattara bayanai game da tunanin tunanin mahalarta - wata kasa wadda ba a sauƙaƙe daga bayanan hali ba. Abin mamaki shine, ta gano cewa rukunin "farkon fitowar" ba ya bayar da rahoton matakan damuwa ko rashin tausayi ba. Maimakon haka, ba haka ba ne: wadanda suka ci gaba da binciko aikin sun ba da rahoto game da rashin tausayi. Dukkan wannan ladabi, mai zurfi game da halin da halin da ake ciki na masu aikata laifuka yana da mahimmanci don fahimtar matsalolin da suke fuskanta da kuma saukake sauye-sauye a cikin al'umma. Bugu da ƙari, duk waɗannan ƙididdigar tsararru masu kyau za a rasa su a cikin nazari.

Sugie ta tattara bayanai tare da yawan mutanen da ba su da wata damuwa, musamman ma bayanan tattara bayanai, na iya tada wasu damuwa na al'ada. Amma Sugie yayi tsammanin wadannan damuwa da kuma magance su a cikin tsarinta (Sugie 2014, 2016) . An sake nazarin hanyoyinta ta wani ɓangare na uku-Cibiyar Nazarin Harkokin Kasuwancin ta Jami'arta - kuma sun bi duk dokokin da suka kasance. Bugu da ari, daidai da ka'idodin ka'idodin da nake ba da shawara a babi na 6, ƙudirin Sugie ya wuce abin da ka'idoji ke bukata. Alal misali, ta sami izini mai dadi mai ma'ana daga kowane ɗan takara, ta taimaka wa mahalarta su dakatar da biranen ɗan lokaci, kuma ta tafi da yawa don kare bayanan da take tattarawa. Bugu da ƙari, yin amfani da bayanan boye da kuma ajiyar bayanai, ta kuma sami takardar shaidar sirri daga gwamnatin tarayya, wanda ke nufin ba za a tilasta masa ta juya bayanai ga 'yan sanda (Beskow, Dame, and Costello 2008) . Ina tsammanin, saboda irin yadda ya dace, aikin Sugie ya ba da mahimmanci ga sauran masu bincike. Musamman ma, ba ta yi tuntuɓe ba a cikin tsararraki, kuma ba ta guje wa bincike mai muhimmanci ba saboda yana da mahimmanci. Maimakon haka, ta yi tunani a hankali, neman shawarwari mai kyau, ta girmama masu halartar sa, kuma sunyi matakai don inganta halayyar haɗarin haɗari-amfani da ita.

Ina ganin akwai darussan darussa uku daga aikin Sugie. Na farko, sababbin hanyoyin da ake bukata suna da jituwa tare da hanyoyin gargajiya na samfurin; Ka tuna cewa Sugie ya ɗauki misali mai yiwuwa samfurin samari daga ƙwararrun mutane. Na biyu, madaidaiciya, ma'auni na tsawon lokaci na iya zama mai mahimmanci don nazarin abubuwan zamantakewa waɗanda basu da halayyar juna da tsauri. Na uku, lokacin da aka tattara jarin bayanan binciken tare da manyan bayanan bayanan-wani abu da na tsammanin zai zama na kowa, kamar yadda zan yi jayayya a baya a cikin wannan babi - wasu matsalolin al'ada zasu iya tashi. Zan bi da bin ka'idodin bincike a cikin babi na 6, amma ayyukan Sugie ya nuna cewa waɗannan batutuwa sune karin bayani daga masu bincike da masu tunani.