اخلاق را از نگرانی محیطی به یک معضل حرکت و در نتیجه تبدیل به یک موضوع تحقیق.
در عصر دیجیتال، اخلاق به موضوع فزاینده ای تبدیل می شود که پژوهش را شکل می دهد. به این معناست که در آینده ما با آنچه می توان انجام داد و بیشتر با آنچه باید انجام شود، کمتر تلاش خواهیم کرد. همانطور که اتفاق می افتد، من انتظار دارم که رویکرد مبتنی بر قواعد دانشمندان علوم اجتماعی و رویکرد ویژه دانشمندان داده به چیزی شبیه به مبانی اصولی که در فصل 6 توضیح داده شده، تکامل یابد. همچنین انتظار می رود که با توجه به اخلاق به طور فزاینده ای در مرکز توجه شود، به عنوان یک موضوع تحقیق روش شناختی رشد می کند. به همین ترتیب محققان اجتماعی اکنون وقت و انرژی را صرف توسعه روش های جدیدی می کنند که برآوردهای ارزان تر و دقیق تر را انجام می دهند، من انتظار دارم که ما نیز برای توسعه روش هایی که مسئولیت اخلاقی بیشتری دارند، کار خواهیم کرد. این تغییر نه تنها به این دلیل رخ می دهد که محققان در مورد اخلاق به عنوان یک هدف اهمیت می دهند، بلکه همچنین به این دلیل که اخلاق را به عنوان وسیله ای برای انجام پژوهش های اجتماعی مورد توجه قرار می دهند.
یک نمونه از این روند تحقیق روی حریم خصوصی دیفرانسیل است (Dwork 2008) . تصور کنید که، به عنوان مثال، یک بیمارستان دارای پرونده های بهداشتی دقیق است و محققان می خواهند الگوهای این داده ها را درک کنند. الگوریتم های متفاوت الگوریتم ها، محققان را قادر می سازد تا در مورد الگوهای جمع آوری شده یاد بگیرند (به عنوان مثال افرادی که سیگار می کشند بیشتر احتمال دارد که سرطان داشته باشند)، در حالی که به حداقل رساندن خطر یادگیری هر چیزی در مورد ویژگی های هر فرد خاص. توسعه این الگوریتم های حفظ حریم خصوصی به یک منطقه فعال تحقیق تبدیل شده است؛ Dwork and Roth (2014) برای درمان طول دوره. حریم خصوصی دیفرانسیل نمونه ای از جامعه تحقیقاتی است که یک چالش اخلاقی را در بر می گیرد و آن را به یک پروژه تحقیقاتی تبدیل می کند و سپس پیشرفت می کند. این یک الگوی است که من فکر می کنم ما در زمینه های دیگر تحقیقات اجتماعی به طور فزاینده ای مشاهده خواهیم کرد.
به عنوان قدرت محققان، اغلب در همکاری با شرکت ها و دولت ها، همچنان رشد می کند، به طور فزاینده ای برای جلوگیری از مسائل اخلاقی پیچیده تبدیل خواهد شد. تجربه من این است که بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی و دانشمندان اطلاعات این مسائل اخلاقی را به عنوان یک باتلاق که باید اجتناب شود، در نظر می گیرند. اما، من فکر می کنم که اجتناب به عنوان یک استراتژی به طور فزاینده ای غیر قابل قبول تبدیل خواهد شد. ما، به عنوان یک جامعه، می توانیم به این مشکلات پاسخ دهیم اگر ما با خلاقیت و تلاش هایی که برای سایر مسائل مربوط به تحقیقات انجام می دهیم پرش می کنیم و با آنها روبرو می شویم.