Adina digitala nonahi da, hazten ari da, eta ikertzaileentzat posible den aldatzea da.
Liburu honen oinarrizko oinarria da adin digitalak ikerketa sozialerako aukera berriak sortzen dituela. Ikertzaileek orain behatu dezakete portaera, galderak egin, esperimentuak exekutatu eta azken urteetan ezinezkoak izan ziren moduetan elkarlanean aritzea. Aukera berri horiekin batera, arrisku berriak sortzen dira: ikertzaileek gaur egun iraganean ezinezkoa izan duten pertsonak kaltetu ditzake. Aukera eta arrisku horien iturriak adinaren eta adinaren analogikoaren arteko trantsizioa da. Trantsiketa hori ez da gertatu aldi berean, hala nola, argi-piztea aktibatuta dagoen eta, hain zuzen ere, oraindik ez da amaitu. Hala eta guztiz ere, nahikoa ikusiko dugu orain arte zerbait big gertatzen dela jakiteko.
Trantsizio hau ikusteko modu bat zure eguneroko bizitzan aldaketak bilatzen ditu. Analogoa izan zen zure bizitzako hainbat gauza gaur egun digitalak dira. Agian kamera kamera bat erabiltzen zenezake, baina orain kamera digital bat erabiltzen duzu (seguruenik telefono adimendunaren zati bat). Agian egunkari fisiko bat irakurtzeko erabiltzen zen, baina orain egunkari bat irakurri duzu. Agian dirua eskudirutan ordaintzeko erabili zenuen, baina kreditu txartelarekin ordaintzen duzu. Kasu bakoitzean, analogiko eta digitaleko aldaketak esan nahi du zu baino datu gehiago harrapatzen eta gordetzen direla digitalean.
Izan ere, agregatuan ikusten denean, transizioaren ondorioak harrigarriak dira. Munduan dagoen informazio kopurua gero eta handitzen ari da, eta informazio hori gehiago gordetzen da digitalean; horrek errazten du analisia, transmisioa eta batzea (1.1 irudia). Informazio digital hori guztia "datu handiak" izendatu dira. Datu digitalen leherketa hau ez ezik, informatika-botererako sarbide paralelo bat dago (1.1 irudia). Joera horiek -datu digitalen zenbateko handiak eta informatika erabilgarritasuna areagotzea- aurreikusitako etorkizunerako jarraitzen dute.
Ikerketa sozialerako helburuetarako, iruditzen zait adin digitalaren ezaugarririk garrantzitsuenak diren ordenagailuak nonahi direla . Goi-mailako makina gisa, gobernuek eta enpresa handiek baino ez zuten erabilerarik, ordenagailuak dimentsio txikiagoak eta kokaguneak areagotu egin ziren. Hamarkada bakoitzak 1980an geroztik ikusi du informatika mota berri bat azaleratzen: ordenagailu pertsonalak, eramangarriak, smart telefono, eta prozesadoreak orain kapsulatutako "Gauzen Internet" (hau da, esaterako, autoak bezala ordenagailuen gailuek barruan, erlojuak, eta termostatoak) (Waldrop 2016) . Gero eta gehiago, ordenagailu nonahi horiek kalkulatzeko baino gehiago egiten dute; Halaber, zentzumena, biltegia eta informazioa transmititzen dute.
Ikertzaileentzat, ordenagailuek duten presentziaren inplikazioak errazagoak dira linean ikusteko, ingurumena erabat neurtu eta esperimentatzeko modukoak. Adibidez, lineako denda batek milioika bezeroen erosketa ereduei buruzko datu zehatzak erraz bil ditzake. Gainera, erraz banatu ahal izango ditu bezero-taldeak erosketa-esperientzia desberdinak jasotzeko. Jarraipenaren gaineko ausentziaren gaitasun honek lineako dendetan ausazko kontrolatutako esperimentuak exekutatzen jarraitzen du. Izan ere, online dendatik ezer erosi bazenuen, zure jokabidea jarraitua izan da eta, ia-ia, esperientzia batean parte hartu zenuen, badakizu ala ez.
Mundu guztiz neurtua eta guztiz ausazkoa ez da linean bakarrik gertatzen; gero eta nonahi gertatzen ari da. Denda fisikoek erosketa oso zehatzak biltzen dituzte dagoeneko, eta azpiegitura garatzen ari dira bezeroen erosketa-jokabidea monitorizatzeko eta esperimentazioa errutina negozio praktikan sartzeko. "Gauzen Internet" esan nahi du mundu fisikoan portaera gero eta gehiago sentsore digitalak izango direla. Beste era batera esanda, pentsatzen duzunean, gizarte-ikerketan aro digitalean, uste duzu ez duzula uste online , nonahi pentsatu beharko zenukeela .
Tratamenduen eta tratamenduen ausentziaren neurketa ahalbidetuz gain, adin digitalak jendeak komunikatzeko modu berriak ere sortu ditu. Komunikazio modu berri hauek ikertzaileek inkesta berritzaileak eta lankideekin eta publiko orokorrarekin lankidetza masiboa sortzeko aukera ematen die.
Eszeptiko batek nabarmentzen du gaitasun horietako bat ere ez dela berria. Hau da, iraganean, beste komunikazio-gaitasunen aurrerapen handiak egin dira (adibidez, telegrafia (Gleick 2011) ), eta ordenagailuak azkarrago joan dira 60ko hamarkadatik aurrera (Waldrop 2016) . Baina hori eszeptikoa falta den zerbait da, puntu jakin batean zerbait gehiago desberdina bihurtzen dela. Hona hemen analogia bat gustatzen zait (Halevy, Norvig, and Pereira 2009; Mayer-Schönberger and Cukier 2013) . Zaldi baten irudi bat ateratzen baduzu, argazki bat duzu. Eta, segundoko zaldi baten 24 irudiak harrapatu badituzu, orduan pelikula bat duzu. Zalantzarik gabe, filmak argazki sorta bat besterik ez da, baina muturreko eszeptikoek argazki eta filmak berdinak direla diote.
Ikertzaileak argazkilaritza eta zinematografia trantsizioaren aldeko apustua egiten ari dira. Aldaketa hori, ordea, ez du esan nahi iraganean ikasi dugun guztia ez ikusi egin behar. Argazkigintzaren printzipioek zinematografiaren berri ematen duten bezainbatean, 100 urte baino gehiagotan garatu diren ikerketa sozialaren printzipioak 100 urte daramatza ikerketa sozialari buruz. Hala ere, aldaketak esan nahi du ez dugula gauza bera egiten jarraitu behar. Izan ere, iraganeko planteamenduak konbinatu behar ditugu egungo eta etorkizuneko gaitasunekin. Adibidez, Joshua Blumenstock-en eta lankideen ikerketa inkesta tradizionalaren ikerketa nahasketa bat zen, zeren batzuek datu zientziak deitu baitzituzten. Osagai hauetakoren bat beharrezkoa zen: inkestak ezta inkestak ez ziren nahikoa izan pobreziaren ebazpen estimazioak sortzeko. Oro har, gizarte zientzietako eta datu zientzietako ideiak konbinatu beharko dituzte adin digitalaren aukerak aprobetxatzeko; Ez da hurbilketa bakarrik nahikoa izango.