6.1 Sissejuhatus

Eelmistes peatükkides on näidanud, et digitaalajastul loob uued võimalused kogumine ja analüüsimine sotsiaalse andmeid. Digitaalajastu on loonud ka uusi eetilisi probleeme. Eesmärk on see peatükk on teile vahendid, mida on vaja käsitleda neid eetilisi probleeme.

Nende praegu ebakindlus ja lahkarvamusi sobiva käitumise mõningate digitaalajastul sotsiaalsed uuringud. See ebakindlus on põhjustanud kahe omavahel seotud probleeme, millest üks on saanud palju rohkem tähelepanu kui teine. Ühelt poolt, mõned teadlased on süüdistatud rikkumises inimeste eraelu või registreerimisega osalejate ebaeetiline eksperimente. Need juhtumid, mis kirjeldaks ma selles peatükis-on läbinud ulatuslikud arutelu ja arutelu. Teiselt poolt on eetiline ebakindlus on olnud ka pidurdada, takistades eetilisi ja tähtsate teadustöö juhtub; fakt, et ma arvan, et on palju vähem hinnatud. Näiteks ajal 2014. aasta Ebolapuhang, rahvatervise ametnikud tahtsid teavet inimeste liikumisvõimaluste kõige tugevamini nakatunud riikidega, et aidata kontrollida puhkemist. Mobiiltelefon ettevõtted olid üksikasjalikult kõne arvestust, et oleks võinud olla osa sellest teabest. Ometi, eetilisi ja õiguslikke probleeme takerdunud teadlaste katsed analüüsida andmeid (Wesolowski et al. 2014) . Kui me saame arendada eetilisi norme ja standardeid, mida jagavad nii teadlaste ja avaliku ja ma arvan, et me saame seda teha-siis saame rakendada võimalusi digiajastul viisil, mis on vastutav ja ühiskonnale kasulik.

Seal on olulisi erinevusi, kuidas ühiskonnateadlased ja andmete teadlased läheneda eetika. Sest ühiskonnateadlased, mõelda eetika domineerivad eetikakomiteedelt (IRBs) ja määrused, et neid, kelle ülesanne on täitva. Lõppude lõpuks, ainult nii, et kõige empiiriline ühiskonnateadlased kogeda eetilise arutelu on läbi bürokraatlik protsess IRB läbi. Andmed teadlased, teiselt poolt, on vähe süstemaatilist kogemus eetika, sest seda tavaliselt ei arutatud arvuti ja tehnikale. Kumbki neist lähenemistest-eeskirjade lähenemine sotsiaalse teadlased või ad hoc lähenemine andmete teadlased-sobib hästi sotsiaaluuringute digitaalajastul. Selle asemel, ma usun, et me nii ühenduse teeb edusamme, kui võtame põhimõtteid lähenemist. See tähendab, et teadlased peaksid hindama oma teadustöös kehtivaid eeskirju-mida ma võtan toodud ja hoolitseb peaks olema järe- ja läbi üldisem eetilised põhimõtted. See põhimõtteid lähenemine tagab, et teadlased saaksid mõistliku otsuseid uurimistöö, mille reeglid ei ole veel kirjutanud ja et me saame suhelda oma põhjendusi teiste teadlaste ja üldsuse.

Põhimõtted lähenemine, et ma olen toetanud, ei ole uus; see toetub aastakümnete eelmise mõtlemist. Nagu näete, mõnikord põhimõtete lähenemine viib selge, vaidlustatavad lahendusi. Ja kui see ei too kaasa selliseid lahendusi, see selgitab kompromisse seotud, mis on kriitiline leitakse sobiv tasakaal ja on võimalik, et selgitada oma mõttekäiku teised uurijad ja avalikkusele. Pealegi, nagu te näete, võttes põhimõtteid lähenemine ei nõua ülemäärast aega. Kui teil õppida aluspõhimõtted, mida saab kasutada neid kiiresti ja tõhusalt põhjus umbes mitmesuguseid probleeme. Lõpuks põhimõtete lähenemine on piisavalt üldised, et ma eeldan, et see on kasulik, ükskõik kus oma uurimistöö toimub või kus te töötate (nt ülikooli valitsus, MTÜ või firma).

See peatükk on mõeldud selleks, et heatahtlikud üksiku uurija. Kuidas peaks teid mõtlema eetikale oma tööd? Mida saab teha, et muuta oma tööd rohkem eetiline? Punktis 6.2, ma kirjeldada kolme digitaalajastul uurimisprojekte, mis on loodud eetilise arutelu. Siis punktis 6.3, ma abstraktset omadest konkreetseid näiteid, et kirjeldada, mis minu arvates on peamine põhjus eetiline ebakindlust: kiiresti kasvav võim teadlaste jälgida ja eksperiment inimesi ilma nende nõusolekuta või isegi teadlik. Neid võimeid muutuvad kiiremini, kui meie normidele, eeskirjadele ja seadustele. Edasi punktis 6.4, ma kirjeldada nelja senistele põhimõtetele, mis võivad suunata oma mõtlemist: Austus Isikud, heategevuse, justiits- ja lugupidamine seadustest ja avalikku huvi. Siis punktis 6.5, ma kokku kahte suurde eetiliste raamistike-consequentalism ja eetika-, mis aitavad teil põhjust ühe sügavaima väljakutseid, et te nägu: millal on asjakohane teil võtta eetiliselt küsitav vahenditega, et saavutada eetiliselt sobiva lõpus. Need põhimõtted ja eetilised raamistikud võimaldab teil liikuda keskendudes sellele, mida on lubatud kehtivate määruste ja suurendada oma võimet suhelda oma põhjendusi teiste teadlaste ja üldsuse (joonis 6.1). Mis asjaoludel jaos 6.6, ma arutada nelja valdkonda, mis on eriti keeruliseks digitaalajastul sotsiaalse teadlased: informeeritud nõusoleku (punktis 6.6.1), mõistmine ja juhtimine informatsioon ohtu (§ 6.6.2), privaatsust (§ 6.6.3 ) ja eetiline otsuste ees ebakindlust (§ 6.6.4). Lõpuks jaos 6.7, ma lõpetan kolm praktilisi nõuandeid tööks ala koos rahutu eetika. Ajalooarhiivis liidet, ma kirjeldada evolutsiooni praeguse süsteemi eetika järelevalve USAs sealhulgas Tuskegee Süüfilis Study, Belmont aruanne, ühise reeglitega ning Menlo aruanne.

Joonis 6.1: eeskirjad, teadus on tuletatud põhimõtted, mis omakorda on tuletatud eetilised raamistikud. Peamine argument on selles peatükis, et teadlased peaksid hindama oma teadustöös kehtivaid eeskirju-mida ma võtan toodud ja hoolitseb peaks olema järe- ja läbi üldisem eetilised põhimõtted. Üldise reegli kogum eeskirju, mis reguleerivad praegu kõige riiklikult rahastatud teadusuuringute Ameerika Ühendriigid (lisateavet vt ajalooline liidet). Neli põhimõtted pärinevad kahest blue-ribbon paneelid, mis on püüdnud pakkuda eetilisi juhiseid teadlased: Belmont aruanne ja Menlo aruanne (lisateavet vt ajalooline liidet). Lõpuks Konsekventsialism ja eetika on eetiline raamistik, mis on välja töötatud filosoofid sadu aastaid. Kiire ja toornafta viis eristada kahte raamistikud on see, et consequentialists keskenduda otsad ja deontologists keskenduda vahenditega.