Ofte esploristoj estas tiel temigis la sciencan celojn de ilia laboro, ili vidas la mondon per tiu lenso. Tiu miopeco povas konduki al malbona etika juĝo. Tial, kiam vi pensas pri via studado, provu imagi kiel via partoprenantoj, aliaj rilataj koncernatoj, kaj eĉ ĵurnalisto povu reagi al via studo. Tiu perspektivo-preno estas malsama ol figurado kiel vi sentus en ĉiu de ĉi tiuj pozicioj. Prefere, ĝi provas imagi kiel tiuj aliaj homoj sentos, kiel procezoj kiuj versxajne indukti empatía (Batson, Early, and Salvarani 1997) . Pensante tra via laboro de tiuj malsamaj vidpunktoj povas helpi vin antaŭvidi problemoj kaj movi vian laboron en bona etika ekvilibro.
Plui, kiam imagante vian laboron de la perspektivo de aliaj, vi devus atendi ke ili versxajne fixate sur vívido plej malbona-kazo scenejoj. Ekzemple, en respondo al Emocia kontaĝas, iuj kritikistoj temigis la eblecon ke ĝi eble deĉenigis memmortigo, malalta probablo kvankam ege vigla plej malbona-kazo scenaro. Fojo popolaj emocioj estas aktivigitaj kaj ili estas koncentrantaj sur plej malbona-kazo scenejoj, ili tute perdas trakon de la probablo de tiu plej malbona-kazo evento okazanta (Sunstein 2002) . La fakto ke homoj povus respondi emocie tamen ne signifas, ke vi forsendos ilin nesciu, neraciaj, aŭ stulta. Ni devus ĉiujn esti humila sufiĉa por rimarki ke neniu el ni havas la perfektan vidon de etiko.