La cifereca aĝo estas ĉie, ĝi kreskas, kaj ĝi ŝanĝas tion, kio eblas por esploristoj.
La centra premiso de ĉi tiu libro estas, ke la cifereca aĝo kreas novajn ŝancojn por socia esplorado. Esploristoj nun povas observi konduton, demandi demandojn, kuri eksperimentojn, kaj kunlabori en vojoj simple simple neeblaj en la pasinta pasinteco. Kune kun ĉi tiuj novaj ŝancoj venas novaj riskoj: esploristoj nun povas damaĝi homojn laŭ maniero neebla en la pasinta pasinteco. La fonto de ĉi tiuj ŝancoj kaj riskoj estas la transiro de la analoga aĝo al la cifereca aĝo. Ĉi tiu transiro ne okazis tute samtempe - kiel lumoŝaltilo turniĝanta-kaj, fakte, ĝi ankoraŭ ne estas kompleta. Tamen, ni jam vidis sufiĉe por scii, ke io granda daŭras.
Unu vojo rimarki ĉi tiun transiron estas serĉi ŝanĝojn en via ĉiutaga vivo. Multaj aferoj en via vivo analoga nun estas ciferecaj. Eble vi uzis ĉambron kun filmo, sed nun vi uzas ciferecan fotilon (kiu probable estas parto de via inteligenta telefono). Eble vi kutimis legi fizikan ĵurnalon, sed nun vi legis enretan ĵurnalon. Eble vi pagis aferojn per kontanta mono, sed nun vi pagas per kreditkarto. En ĉiu kazo, la ŝanĝo de analoga al cifereca rimedo, ke pli da datumoj pri vi estas kaptitaj kaj stokitaj ciferece.
Fakte, kiam oni rigardas entute, la efikoj de la transiro mirigas. La kvanto da informoj en la mondo rapide kreskas, kaj pli da tiu informo stokas cifere, kio faciligas analizon, transdono kaj kunfandiĝo (figuro 1.1). Ĉiuj ĉi ciferecaj informoj nomiĝas "grandaj datumoj". Krom ĉi tiu eksplodo de ciferecaj datumoj, ekzistas paralela kresko en aliro al komputila potenco (figuro 1.1). Ĉi tiuj tendencoj -kreskantaj kvantoj de ciferecaj datumoj kaj pliiĝanta disponado de komputado-verŝajne daŭrigos por la antaŭvidebla estonteco.
Por la sociaj esploroj, mi opinias, ke la plej grava trajto de la cifereca aĝo estas komputiloj ĉie . Komencante kiel ampleksaj maŝinoj, kiuj estis disponeblaj nur por registaroj kaj grandaj kompanioj, komputiloj estis enkreskantaj en grandeco kaj kreskanta en ubieco. Ĉiu jardeko ekde la 1980-aj jaroj ekvidis novan tipon de komputado: personaj komputiloj, tekkomputiloj, inteligentaj telefonoj kaj nun enkorpigitaj procesoroj en "Interreto de Aferoj" (te komputiloj ene de aparatoj kiel aŭtoj, horloĝoj kaj termostatoj) (Waldrop 2016) . Ĉiufoje ĉi tiuj ĉiutimaj komputiloj faras pli ol nur kalkuli; Ili ankaŭ sentas, stokas kaj transdonas informojn.
Por esploristoj, la implikaĵoj de la ĉeesto de komputiloj ĉie estas pli facilaj por vidi interrete, medion, kiu estas plene mezurita kaj konvena al eksperimentado. Ekzemple, reta butiko povas facile kolekti nekredeble precizan datumon pri la butikumaj mastroj de milionoj da klientoj. Plue, ĝi facile povas hazardeigi grupojn de klientoj por ricevi diversajn butikajn spertojn. Ĉi tiu kapablo por hazardigi supre spuri signifas, ke enretaj tendencas senĉese kuras hazardigitajn kontrolitajn eksperimentojn. Fakte, se vi iam aĉetis ion ajn de reta vendejo, via konduto estis spurita kaj vi certe certe partoprenis en eksperimento, ĉu vi sciis aŭ ne.
Ĉi tiu tute mezurita, tute hazardebla mondo ne nur okazas enrete; ĝi ĉiam okazas ĉie. Fizikaj tendencas jam kolektas ekstreme detalajn aĉetajn datumojn, kaj ili disvolvas infrastrukturon por monitori komercan konduton de klientoj kaj miksi eksperimentadon en rutinan komercan praktikon. La "Interreto de Aferoj" signifas, ke konduto en la fizika mondo ĉiam pli kaptiĝos per ciferecaj sensiloj. Alivorte, kiam vi pensas pri socia esplorado en la cifereca aĝo, vi ne nur pensu interrete , vi devus pensi ĉie .
Krom ebligi la mezuradon de konduto kaj hazardigo de traktadoj, la cifereca aĝo ankaŭ kreis novajn manierojn por komunikado. Ĉi tiuj novaj komunikiloj permesas esploristojn kuri novajn enketojn kaj krei amasan kunlaboron kun siaj kolegoj kaj la ĝenerala publiko.
Skeptika ebleco montras, ke neniu el ĉi tiuj kapabloj estas vere nova. Tio estas, en la pasinteco, estis aliaj gravaj progresoj en la kapabloj de homoj komuniki (ekz., La telegrafo (Gleick 2011) ), kaj komputiloj pli rapide atingis la saman indicon de la 1960-aj jaroj (Waldrop 2016) . Sed kion ĉi tiu skeptika manko estas, ke en certa punkto pli same fariĝas io malsama. Jen analogio, kiun mi ŝatas (Halevy, Norvig, and Pereira 2009; Mayer-Schönberger and Cukier 2013) . Se vi povas kapti bildon de ĉevalo, tiam vi havas foton. Kaj se vi povas kapti 24 bildojn de ĉevalo por dua, tiam vi havas filmon. Kompreneble, filmo estas nur amaso da fotoj, sed nur ekstreme skeptika asertus, ke fotoj kaj filmoj estas samaj.
Esploristoj estas en la procezo fari ŝanĝon simila al la transiro de foto al cinematografio. Ĉi tiu ŝanĝo, tamen, ne signifas, ke ĉio, kion ni lernis en la pasinteco, devas ignori. Same kiel la principoj de fotado informas tiujn pri cinematografio, la principoj de socia esplorado evoluintaj dum la lastaj 100 jaroj informos la socian esploron okazantan dum la venontaj 100 jaroj. Sed la ŝanĝo ankaŭ signifas, ke ni ne nur devas fari la saman aferon. Prefere ni devas kombini la alirojn de la pasinteco kun la kapabloj de la ĉeestanta kaj estonteco. Ekzemple, la esplorado de Joshua Blumenstock kaj kolegoj estis miksaĵo de tradicia enketa esplorado kun kio iuj povus nomi datumkienco. Ambaŭ ĉi tiuj ingrediencoj estis necesaj: nek la enketaj respondoj nek la alvokoj registras de si mem sufiĉas por produkti altan distingan korinklinon de malriĉeco. Pli ĝenerale, sociaj esploristoj bezonos kombini ideojn de socia scienco kaj datuma scienco por utiligi la ŝancojn de la cifereca aĝo; nek alproksimiĝos sola sufiĉos.