1.4 Θέματα αυτού του βιβλίου
Δύο θέματα στο βιβλίο είναι 1) ανάμειξη readymades και custommades και 2) ηθική.
Δύο θέματα τρέχουν σε αυτό το βιβλίο και θα ήθελα να τα επισημάνω τώρα, ώστε να τα παρατηρήσετε καθώς επανέρχονται ξανά και ξανά. Το πρώτο μπορεί να περιγραφεί με μια αναλογία που συγκρίνει δύο μεγάλους: Marcel Duchamp και Michelangelo. Ο Duchamp είναι γνωστός για τις έτοιμες εκδηλώσεις του, όπως η Fountain , όπου πήρε τα συνηθισμένα αντικείμενα και τους επαναπροσδιορίστηκε ως τέχνη. Ο Μιχαήλ Άγγελος, από την άλλη πλευρά, δεν επαναπροσδιορίστηκε. Όταν ήθελε να δημιουργήσει ένα άγαλμα του Δαβίδ, δεν έψαχνε για ένα κομμάτι μαρμάρου που μοιάζει με τον Δαβίδ: πέρασε τρία χρόνια προσπαθώντας να δημιουργήσει το αριστούργημά του. Ο Δαβίδ δεν είναι έτοιμος. είναι ένα έθιμο (εικόνα 1.2).
Εικόνα 1.2: Κρήνη από τον Marcel Duchamp και τον David από τον Michaelangelo. Το σιντριβάνι είναι ένα παράδειγμα έτοιμου σπιτιού, όπου ένας καλλιτέχνης βλέπει κάτι που υπάρχει ήδη στον κόσμο και στη συνέχεια δημιουργικά το επανατοποθετεί για τέχνη. Ο Δαβίδ είναι ένα παράδειγμα τέχνης που δημιουργήθηκε σκόπιμα. Είναι ένα custommade. Η κοινωνική έρευνα στην ψηφιακή εποχή θα περιλαμβάνει τόσο έτοιμα όσο και έθιμα. Φωτογραφία της Κρήνης από τον Alfred Stiglitz, 1917 (Πηγή: The Blind Man , αρ. 2 / Wikimedia Commons ). Φωτογραφία του Δαβίδ από τον Jörg Bittner Unna, 2008 (Πηγή: Galleria dell'Accademia, Φλωρεντία / Wikimedia Commons ).
Αυτά τα δύο στυλ-readymades και custommades-χάρτες περίπου σε στυλ που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την κοινωνική έρευνα στην ψηφιακή εποχή. Όπως θα δείτε, μερικά από τα παραδείγματα αυτού του βιβλίου περιλαμβάνουν την έξυπνη αναστροφή μεγάλων πηγών δεδομένων που δημιουργήθηκαν αρχικά από εταιρείες και κυβερνήσεις. Σε άλλα παραδείγματα, ωστόσο, ένας ερευνητής ξεκίνησε με μια συγκεκριμένη ερώτηση και στη συνέχεια χρησιμοποίησε τα εργαλεία της ψηφιακής εποχής για να δημιουργήσει τα δεδομένα που απαιτούνται για να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Όταν τελειώσει καλά, και τα δύο αυτά στυλ μπορούν να είναι απίστευτα ισχυρά. Ως εκ τούτου, η κοινωνική έρευνα στην ψηφιακή εποχή θα περιλαμβάνει τόσο έτοιμα έπιπλα όσο και έθιμα. θα περιλαμβάνει τόσο τον Δούκαμπ και τον Μιχαήλ Άγγελο.
Εάν γενικά χρησιμοποιείτε έτοιμα στοιχεία, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα σας δείξει την αξία των προσαρμοσμένων δεδομένων. Και ομοίως, αν χρησιμοποιείτε γενικά προσαρμοσμένα δεδομένα, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα σας δείξει την αξία των έτοιμων δεδομένων. Τέλος, και το σημαντικότερο, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα σας δείξει την αξία του συνδυασμού αυτών των δύο μορφών. Για παράδειγμα, ο Joshua Blumenstock και οι συνεργάτες του ήταν μέρος του Duchamp και μέρος του Michelangelo. επανατοποθετούσαν τα αρχεία κλήσεων (έτοιμο) και δημιούργησαν τα δικά τους δεδομένα έρευνας (ένα custommade). Αυτή η ανάμιξη των έτοιμων και custommades είναι ένα μοτίβο που θα δείτε σε αυτό το βιβλίο? τείνει να απαιτεί ιδέες τόσο από την κοινωνική επιστήμη όσο και από την επιστήμη των δεδομένων και συχνά οδηγεί στην πιο συναρπαστική έρευνα.
Ένα δεύτερο θέμα που διέρχεται από αυτό το βιβλίο είναι η ηθική. Θα σας δείξω πώς οι ερευνητές μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις δυνατότητες της ψηφιακής εποχής για τη διεξαγωγή συναρπαστικής και σημαντικής έρευνας. Και θα σας δείξω πώς οι ερευνητές που επωφελούνται από αυτές τις ευκαιρίες θα αντιμετωπίσουν δύσκολες ηθικές αποφάσεις. Το κεφάλαιο 6 θα είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στη δεοντολογία, αλλά ενσωματώνω την ηθική και στα άλλα κεφάλαια, διότι, στην ψηφιακή εποχή, η ηθική θα γίνει όλο και πιο αναπόσπαστο μέρος του ερευνητικού σχεδιασμού.
Το έργο του Blumenstock και των συναδέλφων του είναι και πάλι ενδεικτικό. Έχοντας πρόσβαση στα κοκκώδη αρχεία κλήσεων από 1,5 εκατομμύρια ανθρώπους δημιουργεί θαυμάσιες ευκαιρίες για έρευνα, αλλά δημιουργεί επίσης ευκαιρίες για βλάβη. Για παράδειγμα, οι Jonathan Mayer και οι συνεργάτες του (2016) έδειξαν ότι ακόμη και τα "ανώνυμα" αρχεία κλήσεων (δηλ. Δεδομένα χωρίς ονόματα και διευθύνσεις) μπορούν να συνδυαστούν με διαθέσιμες στο κοινό πληροφορίες, προκειμένου να εντοπιστούν συγκεκριμένα άτομα στα δεδομένα και να συνάγονται ευαίσθητες πληροφορίες τους, όπως ορισμένες πληροφορίες για την υγεία. Για να είναι σαφές, η Blumenstock και οι συνεργάτες της δεν επιχείρησαν να συνάγουν ευαίσθητες πληροφορίες για κανέναν, αλλά αυτή η δυνατότητα σήμαινε ότι ήταν δύσκολο για αυτούς να αποκτήσουν τα δεδομένα κλήσης και τους ανάγκασαν να λάβουν εκτεταμένες διασφαλίσεις κατά τη διεξαγωγή της έρευνάς τους.
Πέρα από τις λεπτομέρειες των εγγραφών κλήσεων, υπάρχει μια θεμελιώδης ένταση που διατρέχει πολλές κοινωνικές έρευνες στην ψηφιακή εποχή. Οι ερευνητές - συχνά σε συνεργασία με εταιρείες και κυβερνήσεις - έχουν αυξανόμενη εξουσία στη ζωή των συμμετεχόντων. Με δύναμη, εννοώ την ικανότητα να κάνουν πράγματα στους ανθρώπους χωρίς τη συγκατάθεσή τους ή ακόμα και την ευαισθητοποίησή τους. Για παράδειγμα, οι ερευνητές μπορούν τώρα να παρατηρήσουν τη συμπεριφορά εκατομμυρίων ανθρώπων και, όπως θα περιγράψω αργότερα, οι ερευνητές μπορούν επίσης να εγγράψουν εκατομμύρια ανθρώπων σε τεράστια πειράματα. Επιπλέον, όλα αυτά μπορούν να συμβούν χωρίς τη συναίνεση ή την ευαισθητοποίηση των εμπλεκομένων. Καθώς η δύναμη των ερευνητών αυξάνεται, δεν υπήρξε αντίστοιχη αύξηση της σαφήνειας σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί αυτή η εξουσία. Στην πραγματικότητα, οι ερευνητές πρέπει να αποφασίσουν πώς να ασκήσουν την εξουσία τους με βάση ασυνεπείς και επικαλυπτόμενους κανόνες, νόμους και κανόνες. Αυτός ο συνδυασμός ισχυρών δυνατοτήτων και ασαφείς κατευθυντήριες γραμμές μπορεί να αναγκάσει ακόμη και σοφούς ερευνητές να αντιμετωπίσουν δύσκολες αποφάσεις.
Εάν γενικά επικεντρωθείτε στο πώς η κοινωνική έρευνα ψηφιακής ηλικίας δημιουργεί νέες ευκαιρίες, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα σας δείξει ότι αυτές οι ευκαιρίες δημιουργούν επίσης νέους κινδύνους. Και ομοίως, αν επικεντρωθείτε γενικά σε αυτούς τους κινδύνους, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα σας βοηθήσει να δείτε τις ευκαιρίες-ευκαιρίες που μπορεί να απαιτούν ορισμένους κινδύνους. Τέλος, και το σημαντικότερο, ελπίζω ότι αυτό το βιβλίο θα βοηθήσει όλους να εξισορροπήσουν υπεύθυνα τους κινδύνους και τις ευκαιρίες που δημιουργούνται από την κοινωνική έρευνα ψηφιακής ηλικίας. Με την αύξηση της ισχύος, πρέπει να αυξηθεί και η ευθύνη.
