Η κοινωνική έρευνα στην ψηφιακή εποχή εγείρει νέα ηθικά ζητήματα. Αλλά αυτά τα θέματα δεν είναι ανυπέρβλητα. Αν εμείς, ως κοινότητα, μπορούμε να αναπτύξουμε κοινά ηθικά πρότυπα και πρότυπα που υποστηρίζονται τόσο από τους ερευνητές όσο και από το κοινό, τότε μπορούμε να εκμεταλλευτούμε τις δυνατότητες της ψηφιακής εποχής με τρόπο υπεύθυνο και ευεργετικό για την κοινωνία. Αυτό το κεφάλαιο αντιπροσωπεύει την προσπάθειά μου να κινηθούμε προς αυτή την κατεύθυνση και νομίζω ότι το κλειδί θα είναι για τους ερευνητές να υιοθετήσουν τις αρχές που βασίζονται στη σκέψη, ενώ συνεχίζουν να ακολουθούν τους κατάλληλους κανόνες.
Στο κεφάλαιο 6.2, περιέγραψα τρία ερευνητικά έργα ψηφιακής ηλικίας που έχουν προκαλέσει ηθική συζήτηση. Στη συνέχεια, στην ενότητα 6.3 περιγράφεται ο λόγος που πιστεύω ότι είναι ο θεμελιώδης λόγος της ηθικής αβεβαιότητας στην κοινωνική έρευνα ψηφιακής εποχής: η ταχεία αύξηση της δύναμης για τους ερευνητές να παρατηρούν και να πειραματίζονται στους ανθρώπους χωρίς τη συγκατάθεσή τους ή ακόμα και την ευαισθητοποίησή τους. Αυτές οι δυνατότητες αλλάζουν γρηγορότερα από τους κανόνες, τους κανόνες και τους νόμους μας. Στη συνέχεια, στην ενότητα 6.4, περιέγραψα τέσσερις υπάρχουσες αρχές που μπορούν να καθοδηγήσουν τη σκέψη σας: σεβασμός των προσώπων, ευεργετικότητα, δικαιοσύνη και σεβασμός στο νόμο και το δημόσιο συμφέρον. Στη συνέχεια, στην ενότητα 6.5, συνόψισα δύο ευρεία ηθικά πλαίσια - συνέπεια και δεοντολογία - που μπορούν να σας βοηθήσουν σε μία από τις βαθύτερες προκλήσεις που μπορεί να αντιμετωπίσετε: πότε είναι σκόπιμο να λαμβάνετε δεοντολογικά αμφισβητήσιμα μέσα για να επιτύχετε ένα δεοντολογικά κατάλληλο τέλος. Αυτές οι αρχές και τα ηθικά πλαίσια θα σας επιτρέψουν να προχωρήσετε πέρα από την επικέντρωση σε αυτό που επιτρέπεται από τους υπάρχοντες κανονισμούς και να αυξήσετε την ικανότητά σας να επικοινωνείτε με άλλους ερευνητές και το κοινό.
Με αυτό το υπόβαθρο, στην ενότητα 6.6, συζητήσαμε τέσσερις τομείς που είναι ιδιαίτερα προκλητικοί για τους κοινωνικούς ερευνητές ψηφιακής ηλικίας: ενημερωμένη συγκατάθεση (ενότητα 6.6.1), κατανόηση και διαχείριση του κινδύνου πληροφοριών (τμήμα 6.6.2), προστασία της ιδιωτικής ζωής ) και η λήψη δεοντολογικών αποφάσεων ενόψει της αβεβαιότητας (κεφάλαιο 6.6.4). Τέλος, στην ενότητα 6.7, κατέληξα με τρεις πρακτικές συμβουλές για να εργαστώ σε μια περιοχή με ασταθή ηθική.
Από την άποψη του πεδίου εφαρμογής, το κεφάλαιο αυτό έχει επικεντρωθεί στην προοπτική ενός μεμονωμένου ερευνητή που αναζητούν γενικεύσιμων γνώσης. Ως εκ τούτου, αφήνει έξω σημαντικά ερωτήματα σχετικά με τις βελτιώσεις στο σύστημα της ηθικής εποπτείας της έρευνας? ερωτήσεις σχετικά με ρύθμιση της συλλογής και χρήσης δεδομένων από τις εταιρείες? και ερωτήσεις για μαζική εποπτεία από τις κυβερνήσεις. Αυτά και άλλα ερωτήματα είναι προφανώς περίπλοκη και δύσκολη, αλλά είναι η ελπίδα μου ότι κάποιες από τις ιδέες από την ηθική της έρευνας θα είναι χρήσιμη σε αυτές τις άλλες περιπτώσεις.