Bydd moeseg symud o bryder ymylol i bryder canolog ac felly bydd yn dod yn bwnc ymchwil.
Yn yr oes ddigidol, bydd moeseg yn dod yn fater cynyddol ganolog sy'n llunio ymchwil. Hynny yw, yn y dyfodol, byddwn yn ei chael hi'n anodd llai na'r hyn y gellir ei wneud a mwy â'r hyn y dylid ei wneud. Wrth i hynny ddigwydd, disgwyliaf y bydd ymagwedd seiliedig ar reolau gwyddonwyr cymdeithasol ac ymagwedd ad hoc gwyddonwyr data yn esblygu tuag at rywbeth fel yr egwyddorion sy'n seiliedig ar y disgrifir ym mhennod 6. Rwyf hefyd yn disgwyl, wrth i moeseg ddod yn gynyddol ganolog, bydd tyfu fel pwnc o ymchwil methodolegol. Yn yr un ffordd ag y mae ymchwilwyr cymdeithasol bellach yn neilltuo amser ac egni i ddatblygu dulliau newydd sy'n galluogi amcangyfrifon rhatach a chywir, rwy'n disgwyl y byddwn hefyd yn gweithio i ddatblygu dulliau sy'n fwy moesegol gyfrifol. Bydd y newid hwn yn digwydd nid yn unig oherwydd bod ymchwilwyr yn gofalu am moeseg fel diwedd, ond hefyd oherwydd eu bod yn gofalu am moeseg fel ffordd o gynnal ymchwil gymdeithasol.
Enghraifft o'r duedd hon yw'r ymchwil ar breifatrwydd gwahaniaethol (Dwork 2008) . Dychmygwch fod gan ysbyty, er enghraifft, gofnodion iechyd manwl a bod ymchwilwyr am ddeall y patrymau yn y data hyn. Mae algorithmau preifat yn wahanol yn galluogi ymchwilwyr i ddysgu am batrymau cyfan (ee mae pobl sy'n ysmygu yn fwy tebygol o gael canser) tra'n lleihau'r risg o ddysgu unrhyw beth am nodweddion unrhyw unigolyn penodol. Mae datblygu'r algorithmau diogelu preifatrwydd hwn wedi dod yn faes ymchwil gweithgar; gweler Dwork and Roth (2014) am driniaeth hyd llyfr. Mae preifatrwydd gwahaniaethol yn enghraifft o'r gymuned ymchwil sy'n cymryd her moesegol, gan ei droi'n brosiect ymchwil, ac yna'n gwneud cynnydd arno. Mae hwn yn batrwm y credaf y byddwn yn ei weld yn gynyddol mewn meysydd ymchwil cymdeithasol eraill.
Gan fod pŵer ymchwilwyr, yn aml mewn cydweithrediad â chwmnïau a llywodraethau, yn parhau i dyfu, bydd yn dod yn fwyfwy anodd osgoi materion moesegol cymhleth. Mae wedi bod yn fy mhrofiad bod llawer o wyddonwyr cymdeithasol a gwyddonwyr data yn ystyried y materion moesegol hyn fel cors i gael eu hosgoi. Ond, rwy'n credu y bydd yr osgoi yn dod yn fwyfwy annhebygol fel strategaeth. Gallwn ni, fel cymuned, fynd i'r afael â'r problemau hyn os ydym yn neidio ac yn mynd i'r afael â'r creadigrwydd a'r ymdrech yr ydym yn ei wneud i broblemau ymchwil eraill.