Ymddengys bod llawer o ymchwilwyr yn cynnal safbwyntiau gwrth-ddweud yr IRB. Ar y naill law, maen nhw o'r farn ei bod yn fiwrocratiaeth blino. Eto, ar yr un pryd, maen nhw hefyd yn ystyried mai ef yw'r cymrodeddwr terfynol o benderfyniadau moesegol. Hynny yw, ymddengys bod llawer o ymchwilwyr yn credu pe bai'r IRB yn ei gymeradwyo, yna mae'n rhaid iddo fod yn iawn. Os ydym yn cydnabod y cyfyngiadau go iawn o IRBs gan eu bod ar hyn o bryd yn bodoli-ac mae llawer ohonynt (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) - rhaid i ni fel ymchwilwyr ymgymryd â chyfrifoldeb ychwanegol ar gyfer moeseg ein hymchwil. Mae'r IRB yn lawr na nenfwd, ac mae gan y syniad hwn ddau brif oblygiad.
Yn gyntaf, mae'r IRB yn llawr yn golygu, os ydych chi'n gweithio mewn sefydliad sy'n gofyn am adolygiad IRB, yna dylech ddilyn y rheolau hynny. Efallai y bydd hyn yn ymddangos yn amlwg, ond rwyf wedi sylwi bod rhai pobl yn ymddangos am osgoi'r IRB. Mewn gwirionedd, os ydych chi'n gweithio mewn ardaloedd moesegol anghyfreithlon, gall yr IRB fod yn gynghrair bwerus. Os ydych yn dilyn eu rheolau, dylent sefyll y tu ôl i chi pe bai rhywbeth yn mynd o'i le ar eich ymchwil (King and Sands 2015) . Ac os na fyddwch yn dilyn eu rheolau, gallech ddod i ben ar eich pen eich hun mewn sefyllfa anodd iawn.
Yn ail, nid yw'r IRB yn nenfwd yn golygu nad yw dim ond llenwi'ch ffurflenni a dilyn y rheolau yn ddigon. Mewn llawer o sefyllfaoedd chi chi fel yr ymchwilydd yw'r un sy'n gwybod y mwyaf am sut i weithredu'n foesegol. Yn y pen draw, chi yw'r ymchwilydd, ac mae'r cyfrifoldeb moesegol yn eich plith chi; eich enw chi yw ar y papur.
Un ffordd i sicrhau eich bod yn trin yr IRB fel llawr ac nid nenfwd yw cynnwys atodiad moesegol yn eich papurau. Mewn gwirionedd, gallech ddrafftio'ch atodiad moesegol cyn i'ch astudiaeth ddechrau hyd yn oed, er mwyn eich gorfodi i feddwl am sut y byddwch yn esbonio'ch gwaith i'ch cyfoedion a'r cyhoedd. Os ydych chi'n teimlo'n anghyfforddus wrth ysgrifennu'ch atodiad moesegol, efallai na fydd eich astudiaeth yn taro'r cydbwysedd moesol priodol. Yn ogystal â'ch helpu i ddiagnosio'ch gwaith eich hun, bydd cyhoeddi'ch atodiadau moesegol yn helpu'r gymuned ymchwil i drafod materion moesegol a sefydlu normau priodol yn seiliedig ar enghreifftiau o ymchwil empirig go iawn. mae tabl 6.3 yn cyflwyno papurau ymchwil empirig sydd, yn fy marn i, yn cael trafodaethau da o moeseg ymchwil. Nid wyf yn cytuno â phob hawliad gan yr awduron yn y trafodaethau hyn, ond maent i gyd yn enghreifftiau o ymchwilwyr sy'n gweithredu'n gyfan gwbl yn yr ystyr a ddiffinnir gan Carter (1996) : ym mhob achos, (1) mae'r ymchwilwyr yn penderfynu beth yw eu barn yn iawn a beth sy'n anghywir; (2) maen nhw'n gweithredu yn seiliedig ar yr hyn y maent wedi'i benderfynu, hyd yn oed ar gost personol; a (3) maent yn dangos yn gyhoeddus eu bod yn gweithredu ar sail eu dadansoddiad moesegol o'r sefyllfa.
Astudio | Rhoddwyd sylw i'r mater |
---|---|
Rijt et al. (2014) | Arbrofion maes heb ganiatâd |
Osgoi niwed cyd-destunol | |
Paluck and Green (2009) | Arbrofion maes mewn gwlad sy'n datblygu |
Ymchwil ar bwnc sensitif | |
Materion caniatâd cymhleth | |
Adfer niwed posibl | |
Burnett and Feamster (2015) | Ymchwil heb ganiatâd |
Cydbwyso risgiau a buddion pan fo risgiau'n anodd eu mesur | |
Chaabane et al. (2014) | Goblygiadau cymdeithasol ymchwil |
Defnyddio ffeiliau data wedi'u gollwng | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | Arbrofion maes heb ganiatâd |
Soeller et al. (2016) | Telerau gwasanaeth cyfoethog |