6.4.3 Cyfiawnder
Cyfiawnder yn ymwneud â sicrhau bod y risgiau a manteision ymchwil yn cael eu dosbarthu'n deg.
Mae Adroddiad Belmont yn dadlau bod egwyddor Cyfiawnder yn mynd i'r afael â dosbarthu beichiau a manteision ymchwil. Hynny yw, ni ddylai fod yn wir bod un grŵp mewn cymdeithas yn golygu costau ymchwil tra bod grŵp arall yn manteisio ar ei fuddion. Er enghraifft, yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg a dechrau'r ugeinfed ganrif, roedd y beichiau o wasanaethu fel pynciau ymchwil mewn treialon meddygol yn disgyn yn bennaf ar y tlawd, tra bod manteision gwell gofal meddygol yn llifo'n bennaf i'r cyfoethog.
Yn ymarferol, dechreuwyd dehongli egwyddor Cyfiawnder i ddechrau y dylai pobl fregus gael eu diogelu rhag ymchwilwyr. Mewn geiriau eraill, ni ddylid caniatáu i ymchwilwyr ysglyfaethu'n fwriadol ar y pwer. Mae'n batrwm trafferthus yn y gorffennol, roedd nifer fawr o astudiaethau moesegol sy'n peri problemau yn cynnwys cyfranogwyr hynod o fregus, gan gynnwys dinasyddion sydd heb eu haddysgu'n wael (Jones 1993) ; carcharorion (Spitz 2005) ; plant sydd wedi'u hannog yn feddyliol, wedi'u meddyliol yn feddyliol (Robinson and Unruh 2008) ; a chleifion ysbytai hen a gwannach (Arras 2008) .
O gwmpas 1990, fodd bynnag, dechreuodd safbwyntiau Cyfiawnder swing rhag amddiffyn i gael mynediad (Mastroianni and Kahn 2001) . Er enghraifft, dadleuodd yr ymgyrchwyr bod angen cynnwys plant, menywod a lleiafrifoedd ethnig yn benodol mewn treialon clinigol fel y gallai'r grwpiau hyn elwa o'r wybodaeth a gafwyd o'r treialon hyn (Epstein 2009) .
Yn ogystal â chwestiynau am ddiogelu a mynediad, caiff egwyddor Cyfiawnder ei ddehongli'n aml i godi cwestiynau am iawndal priodol ar gyfer cyfranogwyr-cwestiynau sy'n destun dadl ddwys mewn moeseg feddygol (Dickert and Grady 2008) .
Mae cymhwyso egwyddor Cyfiawnder i'n tair enghraifft enghreifftiol yn cynnig ffordd arall i'w gweld eto. Yn yr un o'r astudiaethau nid oedd cyfranogwyr yn cael eu digolledu'n ariannol. Mae Encore yn codi'r cwestiynau mwyaf cymhleth ynghylch egwyddor Cyfiawnder. Er y gallai'r egwyddor o Fudd-daliadau awgrymu heb gynnwys cyfranogwyr o wledydd â llywodraethau gwrthrychaidd, gallai'r egwyddor o Gyfiawnder ddadlau am ganiatáu i'r bobl hyn gymryd rhan mewn mesuriadau cywir o sensoriaeth ar y Rhyngrwyd. Mae Achosion Blas, Cyswllt, ac Amser hefyd yn codi cwestiynau oherwydd bod un grŵp o fyfyrwyr yn dwyn beichiau'r ymchwil a dim ond cymdeithas yn gyffredinol oedd wedi elwa arno. Yn olaf, mewn Ymwybyddiaeth Emosiynol, roedd y cyfranogwyr a oedd yn gyfrifol am faich yr ymchwil yn sampl ar hap o'r boblogaeth sy'n fwyaf tebygol o elwa o'r canlyniadau (sef defnyddwyr Facebook). Yn yr ystyr hwn, roedd dyluniad Ymagwedd Emosiynol wedi'i alinio'n dda ag egwyddor Cyfiawnder.
