6.5 Mae dau fframweithiau moesegol

Mae'r rhan fwyaf dadleuon am moeseg ymchwil gostwng i anghytundebau rhwng consequentialism a deontology.

Mae'r pedair egwyddor moesegol hyn o Barch i Bobl, Budd-daliadau, Cyfiawnder a Pharch i'r Gyfraith a Lles y Cyhoedd eu hunain yn deillio o ddau fframweithiau moesol mwy haniaethol: canlyniadoliaeth a deontoleg . Mae deall y fframweithiau hyn yn ddefnyddiol oherwydd bydd yn eich galluogi i nodi ac yna reswm am un o'r tensiynau mwyaf sylfaenol ym maes moeseg ymchwil: gan ddefnyddio dulliau a allai fod yn anfoesegol i gyflawni diwedd moesegol.

Mae canlyniad, sydd wedi gwreiddiau yng ngwaith Jeremy Bentham a John Stuart Mill, yn canolbwyntio ar gymryd camau sy'n arwain at wladwriaethau gwell yn y byd (Sinnott-Armstrong 2014) . Mae egwyddor Budd-dal, sy'n canolbwyntio ar gydbwyso risg a buddion, wedi'i gwreiddio'n ddwfn mewn meddwl canlyniadol. Ar y llaw arall, mae deontoleg, sydd â gwreiddiau yng ngwaith Immanuel Kant, yn canolbwyntio ar ddyletswyddau moesegol, yn annibynnol ar eu canlyniadau (Alexander and Moore 2015) . Mae egwyddor Parch i Bobl, sy'n canolbwyntio ar annibyniaeth y cyfranogwyr, wedi'i gwreiddio'n ddwfn mewn meddwl deontolegol. Ffordd gyflym a chriw i wahaniaethu rhwng y ddau fframweithiau yw bod deontolegwyr yn canolbwyntio ar y modd a chanlyniadwyr sy'n canolbwyntio ar bennau .

I weld sut mae'r ddau fframweithiau hyn yn gweithredu, ystyriwch ganiatâd gwybodus. Gallai'r ddwy fframweithiau gael eu defnyddio i gefnogi caniatâd gwybodus, ond am wahanol resymau. Dadl ganlyniadol am ganiatâd gwybodus yw ei fod yn helpu i atal niwed i gyfranogwyr trwy wahardd ymchwil nad yw'n cydbwyso risg yn iawn a buddion a ddisgwylir. Mewn geiriau eraill, byddai meddwl canlyniadol yn cefnogi caniatâd gwybodus oherwydd ei fod yn helpu i atal canlyniadau gwael i gyfranogwyr. Fodd bynnag, mae dadl deontolegol am ganiatâd gwybodus yn canolbwyntio ar ddyletswydd ymchwilydd i barchu annibyniaeth ei chyfranogwyr. O ystyried y dulliau hyn, efallai y byddai canlyniannydd pur yn fodlon rhoi'r gorau i ofyn am ganiatâd gwybodus mewn lleoliad lle nad oedd perygl, ond efallai na fyddai deontolegydd pur.

Mae'r canlyniadol a'r deontoleg yn cynnig mewnwelediad moesol pwysig, ond gellir cymryd pob un i eithaf eithaf. Ar gyfer canlyniaethiaeth, gellid galw un o'r achosion eithafol hyn yn drawsblannu . Dychmygwch feddyg sydd â phum claf yn marw o fethiant organau ac un claf iach y gall ei organau achub pob un o'r pump. O dan amodau penodol, caniateir meddyg canlyniadol-a hyd yn oed yn ofynnol- i ladd y claf iach i gael ei organau. Mae'r ffocws cyflawn hwn ar bennau, heb ystyried y modd, yn ddiffygiol.

Yn yr un modd, gellir cymryd deontoleg i eithafion lletchwith, fel yn yr achos y gellid ei alw'n Time bomb . Dychmygwch swyddog heddlu sydd wedi dal terfysgol sy'n gwybod lleoliad bom amser ticio a fydd yn lladd miliynau o bobl. Ni fyddai swyddog heddlu deontolegol yn gorwedd er mwyn troi terfysgaeth i ddatgelu lleoliad y bom. Mae'r ffocws cyflawn hwn ar ddulliau, heb orffen dod i ben, hefyd yn ddiffygiol.

Yn ymarferol, mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr cymdeithasol yn ymgorffori ymhlith y ddau fframweithiau moesegol hyn yn ymhlyg. Mae nodi'r cymysgedd hon o ysgolion moesegol yn helpu i egluro pam mae llawer o ddadleuon moesegol - sy'n dueddol o fod rhwng y rheini sy'n fwy canlyniadol a'r rhai sydd yn fwy deontolegol - yn gwneud llawer o gynnydd. Yn gyffredinol, mae canlyniadwyr yn cynnig dadleuon ynghylch dadleuon terfynol nad ydynt yn argyhoeddiadol i ddeontolegwyr, sy'n poeni am ddulliau. Yn yr un modd, mae deontolegwyr yn dueddol o gynnig dadleuon ynghylch dulliau, nad ydynt yn argyhoeddiadol i ganlynyddion, sy'n canolbwyntio ar bennau. Mae dadleuon rhwng canlyniadolwyr a deontolegwyr fel dau long sy'n pasio yn y nos.

Un ateb i'r dadleuon hyn fyddai i ymchwilwyr cymdeithasol ddatblygu cydbwysedd cyson o ganlyniadol a deontoleg yn gyson, foesol, gadarn. Yn anffodus, mae hynny'n annhebygol o ddigwydd; mae athronwyr wedi bod yn cael trafferth gyda'r problemau hyn ers amser maith. Fodd bynnag, gall ymchwilwyr ddefnyddio'r ddau fframweithiau moesegol hyn - a'r pedair egwyddor y maent yn awgrymu i resymau am heriau moesegol, egluro'r gwaharddiadau, ac awgrymu gwelliannau i ddyluniadau ymchwil.