6.6.1 Nagpahibalo pag-uyon

Tigdukiduki kinahanglan, mahimo, ug mosunod sa pagmando sa: ang uban matang sa pag-uyon alang sa kadaghanan research.

Nagpahibalo pagtugot mao ang usa ka sukaranan nga ideya-ang pipila tingali moingon nga usa ka duol nga obsession (Emanuel, Wendler, and Grady 2000; Manson and O'Neill 2007) -sa pamatasan research. Ang simplest nga bersyon sa pamatasan research nag-ingon: "kasayorang pag-uyon alang sa tanan nga mga butang." Kini nga yano nga pagmando, bisan pa niana, dili pinasubay sa kasamtangan nga ethical nga mga baruganan, ethical regulasyon, o research batasan. Hinunoa, tigdukiduki kinahanglan, mahimo, ug sa pagbuhat sa pagsunod sa usa ka mas komplikado nga pagmando: ". Ka matang sa pag-uyon alang sa kadaghanan research"

Una, aron sa pagbalhin sa unahan sobra yano nga mga ideya bahin sa gipahibalo pag-uyon, gusto ko nga mosulti kaninyo dugang mahitungod sa eksperimento sa pagtuon diskriminasyon (kini gitabonan sa usa ka gamay sa Kapitulo 4 ingon man). Sa niini nga mga pagtuon, peke nga mga aplikante nga may lain-laing mga mga kinaiya-sama sa usa ka tawo o mga babaye-apply alang sa lain-laing mga trabaho. Kon ang usa ka matang sa aplikante gets gisuholan sa usa ka mas taas nga rate, unya tigdukiduki mohinapos nga aron adunay diskriminasyon sa proseso hire. Kay ang mga katuyoan sa niini nga kapitulo, ang labing importante nga butang mahitungod niini nga eksperimento mao nga ang mga partisipante niini nga mga eksperimento-ang employers-dili gayud sa paghatag og pag-uyon. Sa pagkatinuod, kini nga mga partisipante aktibo nga gilimbongan pinaagi sa peke nga mga aplikasyon. Bisan pa niana, ang uma eksperimento sa pagtuon sa diskriminasyon nga gihimo sa sa labing menos 117 mga pagtuon sa 17 ka mga nasud (Riach and Rich 2002; Rich 2014) .

Tigdukiduki nga paggamit sa eksperimento sa pagtuon sa diskriminasyon giila sa upat ka mga bahin sa niini nga mga mga pagtuon nga, sa tiningub, sa paghimo kanila sa kadungganan permissible: 1) ang limitado nga kadaot ngadto sa mga employers, 2) sa dako nga sosyal nga kaayohan sa may kasaligan nga sukod sa diskriminasyon, 3) sa kahuyang sa uban nga mga pamaagi sa pagsukod sa diskriminasyon, ug 4) sa kamatuoran nga ang panglimbong dili hugot nga paglapas sa lagda sa kahimtang nga (Riach and Rich 2004) . Matag usa sa niini nga mga kahimtang mao ang mga kritikal nga, ug sa bisan unsa sa kanila wala pa matagbaw, ang ethical nga kaso mas mahagiton. Tulo ka niini nga mga bahin mahimo nga makuha gikan sa ethical nga mga baruganan diha sa Belmont Report: limitado nga kadaot (Pagtahod sa Persons ug kaayohan) ug dakong kaayohan ug sa kahuyang sa uban nga mga pamaagi (kaayohan ug Hustisya). Ang katapusan nga bahin, ang mga dili-paglapas sa contextual lagda, mahimo nga makuha gikan sa Menlo Report sa Pagtahod sa Balaod ug sa Public Interes. Sa laing mga pulong, mga aplikasyon sa trabaho mao ang usa ka dapit diin adunay na sa pipila ka paglaum sa posible nga panglimbong. Busa, kini nga mga mga eksperimento dili maghugaw-hugaw sa usa ka na hinlo nga pamatasan talan-awon.

Dugang pa niini nga mga baruganan-based argumento, daghang IRBs usab mihinapos nga ang kakulang sa pag-uyon niini nga mga mga pagtuon nahiuyon sa kasamtangan lagda, sa partikular Komon Pagmando §46.116, bahin (d). Sa katapusan, sa US mga korte usab nga gisuportahan sa kakulang sa pag-uyon ug sa panglimbong sa uma eksperimento sa pagsukod sa diskriminasyon (No. 81-3029. Estados Unidos Court of Appeals, Ikapitong Circuit). Busa, ang paggamit sa kapatagan eksperimento nga walay pagtugot nahiuyon sa kasamtangan nga ethical nga mga baruganan ug kasamtangan nga mga lagda (labing menos sa mga lagda sa US). pangatarungan Kini nga gisuportahan sa lapad nga sosyal nga research sa komunidad, sa daghang mga IRBs, ug pinaagi sa US Court of Appeals. Busa, kita kinahanglan gayud nga isalikway sa yano nga pagmando sa "kasayorang pag-uyon alang sa tanan nga mga butang." Kini dili usa ka lagda nga tigdukiduki mosunod, ni kini usa ka lagda nga ang mga tigdukiduki kinahanglan mosunod.

Pagbalhin sa unahan "kasayorang pag-uyon alang sa tanan nga mga butang" dahon sa mga tigdukiduki sa usa ka lisud nga pangutana: unsang matang sa pag-uyon gikinahanglan alang sa unsa ang mga matang sa research? Natural lang, may malig-sa wala pa debate sa palibot niini nga pangutana, bisan tuod kadaghanan sa nga kini anaa sa konteksto sa medikal nga research sa Analog edad. Summarize nga debate, Eyal (2012) misulat:

"Ang labaw nga delikado sa intervention, ang labaw nga kini mao ang usa ka high-epekto o sa usa ka hingpit nga 'kritikal nga kinabuhi sa pagpili', ang labaw nga kini mao ang bili-nga lake nga giluwanan ug kontrobersyal, mas pribado nga sa dapit sa lawas nga sa intervention direkta makaapekto, mas nagsukwahi ug walay mga sa practitioner, ang mas taas ang panginahanglan alang sa lig-on nga pag-uyon. Sa ubang mga okasyon, ang mga panginahanglan alang sa kaayo nga mabaskog gipahibalo pag-uyon, ug sa pagkatinuod, alang sa pag-uyon sa bisan unsa nga matang, mao ang mas ubos nga. Sa mga okasyon, ang hatag-as nga gasto aron dali mopalabaw nga panginahanglan. "[Internal nga sitasyon iapil]

Usa ka importante nga hait nga salabotan gikan niining wala pa nga debate mao nga ang pag-uyon sa dili tanan o sa bisan unsa; adunay lig-on ug mas huyang nga matang sa pag-uyon. Sa pipila ka mga sitwasyon, mabaskog kasayorang pag-uyon daw gikinahanglan, apan, sa ubang mga sitwasyon, mas huyang nga mga matang sa pag-uyon mahimong angay nga. Sunod, ako paghulagway sa tulo ka mga sitwasyon diin ang mga tigdukiduki nga makigbisog sa pag-angkon kasayorang pag-uyon gikan sa tanan nga apektado nga mga partido ug ang usa ka pipila ka mga mga kapilian sa mga kaso.

Una, usahay sa pagpangutana sa mga partisipante sa paghatag og pag-uyon aron sa pagdugang sa sa mga risgo nga ilang atubangon. Kay sa panig-ingnan, sa encore, sa pagpangutana sa mga tawo nga nagpuyo sa ilalum sa mapiguson nga mga gobyerno sa paghatag og pag-uyon sa ilang computer nga gigamit alang sa pagsukod sa Internet censorship aron ibutang sa mga tawo nga mouyon sa dugang nga risgo. Sa diha nga ang pag-uyon paingon ngadto sa dugang nga risgo, tigdukiduki sa pagsiguro nga ang impormasyon mahitungod sa kon unsa ang ilang gibuhat mao ang sa publiko ug nga kini mao ang posible nga alang sa mga partisipante sa mapili-gikan. Usab, mahimo sila mangita sa pag-uyon gikan sa mga grupo nga nagrepresentar sa mga partisipante (pananglitan, NGOs).

Ikaduha, usahay may bug-os nga pag-uyon sa atubangan sa pagtuon magsugod nga ikompromiso ang siyentipikanhong bili sa pagtuon. Kay sa panig-ingnan, sa Emosyonal nga pagtakod, kon mga partisipante nga nailhan nga ang tigdukiduki nga sa pagbuhat sa usa ka eksperimento bahin sa emosyon, kini unta usab sa ilang kinaiya. Naghikaw impormasyon gikan sa mga partisipante, ug bisan sa paglimbong sa kanila, dili Sagad sa social research, ilabi na diha sa mga eksperimento lab sa psychology. Kon gipahibalo pag-uyon dili mahimo sa dili pa magsugod sa usa ka pagtuon, ang mga tigdukiduki makahimo (ug sa kasagaran sa pagbuhat sa) debrief partisipante human sa pagtuon mao ang sa ibabaw. Debriefing kinatibuk-naglakip sa pagpatin-aw kon unsa ang tinuod nga nahitabo, remediating sa bisan unsa nga nagdulot og dakong kadaot, ug sa pag-angkon og pag-uyon sa human sa kamatuoran. Adunay pipila ka mga debate, Apan, kon debriefing sa uma eksperimento mao ang angay, kon ang debriefing sa iyang kaugalingon hinungdan sa kadaot ngadto sa mga partisipante (Finn and Jakobsson 2007) .

Ikatulo, usahay kini mao ang eksaktong pagtimbang-timbang dili praktikal sa pagdawat sa kasayorang pag-uyon gikan sa tanan nga epekto pinaagi sa imong pagtuon. Pananglitan, handurawa ang usa ka tigdukiduki nga buot sa pagtuon sa Bitcoin blockchain (Bitcoin mao ang usa ka crypto-currency ug ang blockchain mao ang usa ka talaan sa tanan nga Bitcoin transaksyon (Narayanan et al. 2016) ). Ang ubang mga tawo nga sa paggamit sa Bitcoin magdahom ug nagtinguha tago, ug ang pipila sa mga sakop sa komunidad Bitcoin aron mosupak sa pipila ka matang sa research sa ilang mga komunidad. Ikasubo, kini imposible sa pag-angkon sa pag-uyon gikan sa tanan nga naggamit Bitcoin tungod kay daghan nga mga tawo mga anonymous. Sa kini nga kaso, ang mga tigdukiduki nga mosulay sa pagkontak sa usa ka sample sa Bitcoin tiggamit ug mangayo alang sa ilang pag-uyon.

Kining tulo ka mga rason kon nganong ang mga tigdukiduki dili makahimo sa pagdawat sa pag-uyon-pagdugang sa risgo, ikompromiso mga tumong research, ug logistical limitasyon-dili lamang ang mga rason nga ang mga tigdukiduki nanlimbasug sa pag-angkon kasayorang pag-uyon. Ug, ang mga solusyon nga akong gisugyot-nga nagpahibalo sa publiko bahin sa imong research, nga tungod niana ang usa ka opt-gikan, sa pagpangita sa pag-uyon gikan sa ikatulo nga-partido, debriefing, ug sa pagpangita sa pag-uyon gikan sa usa ka sample sa mga partisipante-tingali dili mahimo sa tanan nga mga kaso. Dugang pa, bisan pa kon kini nga mga kapilian sa mahimo, sila dili igo alang sa imong pagtuon. Unsa kini nga mga panig-ingnan sa pagbuhat sa show, Apan, mao nga ang pag-uyon dili mao ang tanan o sa bisan unsa, ug nga sa paglalang solusyon sa pagpalambo sa pamatasan balanse sa mga pagtuon nga dili makadawat sa hingpit nga pag-uyon gikan sa tanan nga nakaepekto sa mga partido.

Sa pagtapos, kay sa "kasayorang pag-uyon alang sa tanan nga mga butang" tigdukiduki kinahanglan, mahimo, ug sa pagbuhat sa pagsunod sa usa ka mas komplikado nga pagmando: ". Ka matang sa pag-uyon alang sa kadaghanan sa mga butang" Ginpakita sa mga termino sa mga prinsipyo, gipahibalo pag-uyon dili gikinahanglan ni igo alang sa mga baruganan sa Pagtahod sa Persons [ Humphreys (2015) ; p. 102]. Dugang pa, Pagtahod sa Persons mao lang ang usa sa mga baruganan nga kinahanglan nga timbang sa diha nga naghunahuna sa maayong pamatasan research; dili awtomatik kini at kaayohan, Justice, ug Pagtahod alang sa Balaod ug Public Interes, usa ka punto nga gihimo balik-balik nga sa Ethicists sa ibabaw sa milabay nga 40 ka tuig [ Gillon (2015) ; p. 112-113]. Nga gipahayag sa mga termino sa ethical straktura, gipahibalo pag-uyon alang sa tanan nga mga butang mao ang usa ka sobra deontological posisyon nga mahulog nga biktima sa mga sitwasyon sama sa Timebomb (tan-awa sa Section 6.5).

Sa katapusan, ingon sa usa ka praktikal nga butang, kon ikaw naghunahuna sa pagbuhat sa research nga walay bisan unsa nga matang sa pag-uyon, nan kamo kinahanglan nga masayud nga ikaw anaa sa usa ka gray nga dapit. Pag-amping. Tan-awa pag-usab ang ethical argumento nga mga tigdukiduki gihimo aron sa pagpahigayon eksperimento mga pagtuon sa diskriminasyon nga walay pagtugot. Ba ang imong pagkamatarong ingon nga lig-on? Tungod kay ang pag-uyon mao ang sentro sa daghan ang mga nanghigda ethical teoriya, kamo kinahanglan nga masayud nga ikaw lagmit gitawag sa pagpanalipod sa imong mga desisyon.