6.7.3 Penseu en ètica de la investigació com contínua, no discreta

El debat sobre l'ètica de la investigació social a l'era digital amb freqüència succeeix en termes binaris; per exemple, el contagi emocional era o ètic o que no era ètic. Aquest pensament binari polaritza el debat, dificulta els esforços per desenvolupar normes compartides, promou la mandra intel·lectual, i absol els investigadors la investigació s'etiqueta "ètica" de la seva responsabilitat d'actuar èticament més. Les converses més productives que he vist que involucren ètica de la investigació es mouen més enllà d'aquest pensament binari a una noció contínua sobre ètica de la investigació.

Un problema pràctic important amb una concepció binària de l'ètica de la recerca és que polaritza la discussió. El fet de trucar a un contagió emocional "no ètic" el frena juntament amb certes atrocitats d'una manera que no és útil. Més aviat, és més útil i adequat parlar específicament sobre els aspectes de l'estudi que trobeu problemàtic. Allunyar-se del pensament binari i del llenguatge polaritzador no és una crida perquè utilitzem un llenguatge confús per ocultar el comportament no ètic. Més aviat, una idea contínua de l'ètica conduirà, al meu parer, a un llenguatge més precís i precís. A més, una noció contínua de l'ètica de la recerca aclareix que tots els investigadors que treballen que ja es consideren "ètics", s'han d'esforçar per crear un equilibri ètic encara millor en el seu treball.

Un benefici final d'un pas cap al pensament continu és que afavoreix la humilitat intel·lectual, que és apropiat davant els difícils desafiaments ètics. Les qüestions de l'ètica de la recerca en l'era digital són difícils, i cap persona no ha d'estar massa confiada en la seva pròpia capacitat per diagnosticar el correcte curs d'acció.