6.1 Uvod

U prethodnim poglavljima su pokazale da je digitalno doba stvara nove mogućnosti za prikupljanje i analizu socijalnih podataka. Digitalno doba je također stvorio nove etičke izazove. Cilj ovog poglavlja je da vam dati alate koji vam je potreban za rukovanje ovim etičkim izazovima.

Njihova je trenutno neizvjesnosti i neslaganja oko odgovarajuće ponašanje nekih digitalnom dobu društvenih istraživanja. Ova nesigurnost je dovelo do dva problema povezanih, od kojih je jedan je dobio mnogo više pažnje od ostalih. S jedne strane, neki istraživači su optuženi za kršenje privatnosti građana ili upis polaznika u neetičke eksperimentima. Ovi slučajevi-koji ću opisati u ovom poglavlju-bili su predmet opsežne rasprave i diskusije. S druge strane, etički nesigurnost je također imao obeshrabrujući učinak, sprečava etičke i važno istraživanje iz događa; Činjenica je da mislim da je puno manje cijenjena. Na primjer, u ebole 2014. godine, službenici javnog zdravstva želio informacije o mobilnosti ljudi u najteže zaraženih zemalja, kako bi se pomoći u kontroli epidemije. Mobilni telefon kompanije su detaljnu evidenciju poziva koji je mogao da pruža neke od ovih informacija. Ipak, etičkih i pravnih problema zaglibio pokušaja istraživača za analizu podataka (Wesolowski et al. 2014) . Ako možemo razviti etičke norme i standarde koji su zajednički od strane istraživača i javnosti-a mislim da možemo učiniti-onda možemo iskoristiti mogućnosti digitalnog doba na načine koji su odgovorni i korisno za društvo.

Postoje značajne razlike između toga kako sociolozi i naučnici podataka pristupiti istraživanja etike. Za sociolozi, razmišljajući o etici dominiraju institucionalni pregled odbori (IRBs) i propisa koji su zaduženi za provođenje. Uostalom, jedini način da većina empirijskih sociolozi doživjeti etičkih debata je kroz birokratski proces IRB pregled. naučnici podataka, s druge strane, imaju malo sistematski iskustva sa istraživanjem etike, jer se obično ne govori u računarstva i inženjering. Nijedan od ovih pristupa-pristup pravila zasnovana društvenih nauka ili ad-hoc pristup podacima naučnika-je pogodna za društvena istraživanja u digitalnom dobu. Umjesto toga, ja mislim da mi kao kao zajednica će napredovati ako se usvoje principe zasnovan pristup. To je, istraživači treba procijeniti svoje istraživanje putem postojećih pravila-koje ću uzeti kao što je navedeno i pretpostaviti treba da bude followed- i kroz opšte etička načela. Ovaj pristup zasnovane na principima osigurava da istraživači mogu napraviti razumne odluke o istraživanju za koje još nisu pisana pravila i da možemo komunicirati naše rasuđivanje s drugim istraživačima i javnosti.

Pristup zasnovane na principima da se zalažem nije nova; to se oslanja na desetljeća prethodnog razmišljanja. Kao što ćete vidjeti, u nekim slučajevima pristup principima zasnovan na vodi očistiti, akcione rješenja. A, kada se ne dovodi do takvih rješenja, to pojašnjava kompromisi su uključeni, što je od ključne važnosti za brisanje odgovarajuću ravnotežu i biti u stanju da objasni svoj obrazloženje drugim istraživačima i javnosti. Osim toga, kao što ćete vidjeti, uzimajući pristup principima zasnovan ne zahtijeva neuobičajeno mnogo vremena. Nakon što naučite osnovne principe, možete ih koristiti za brzo i efikasno razum o širokom spektru problema. Na kraju, pristup principima zasnovan na dovoljno opšti da očekujem da će biti od pomoći, bez obzira u kojoj vaše istraživanje odvija ili gdje radite (npr univerziteta, vlada, nevladinih organizacija, ili društvo).

U ovom poglavlju je osmišljen kako bi pomogao dobro što znači individualni istraživač. Kako da mislite o etici svog rada? Šta možete učiniti da bi svoj posao više etičke? U poglavlju 6.2, ja ću opisati tri digitalna istraživačkih projekata dobi koji su ostvarili etičke rasprave. Zatim, u poglavlju 6.3, ja ću apstraktne od onih konkretne primjere da se opiše ono što mislim da je osnovni razlog za etičke nesigurnost: brzo povećanje snage za istraživače da poštuju i eksperiment na ljudima bez njihovog pristanka ili čak svijest. Ove mogućnosti se mijenjaju brže nego naše norme, pravila i zakoni. Zatim, u poglavlju 6.4, ja ću opisati četiri postojeća načela koja mogu voditi vaše razmišljanje: Poštovanje za osobe, Beneficence, pravde i poštovanje zakona i javnog interesa. Zatim, u poglavlju 6.5, ja ću rezimirati dva široka etičkih okvira-Konsekvencijalizam i deontologije-koji vam može pomoći da razumom jedan od najdubljih izazova koje ste mogli suočiti: kada je to prikladno za vas da etički upitna sredstva kako bi se postigla etički odgovarajući kraj. Ovi principi i etički okviri će vam omogućiti da krenu dalje fokusirajući se na ono što je dozvoljeno po postojećim propisima i povećati vašu sposobnost da komunicira vaše obrazloženje s drugim istraživačima i javnosti (Slika 6.1). S tim u pozadini, u točki 6.6, ja ću razgovarati četiri područja koja su poseban izazov za digitalno doba socijalne istraživači: informirani pristanak (Poglavlje 6.6.1), razumijevanje i upravljanje rizikom informacije (Poglavlje 6.6.2), privatnost (Odjeljak 6.6.3 ), i donošenje etičkih odluka u lice nesigurnosti (Odjeljak 6.6.4). Konačno, u točki 6.7, ja ću zaključiti sa tri praktične savjete za rad u području u kojem neizmirenih etike. U Historijskom Dodatku, ja ću opisati evoluciju trenutnog sistema istraživanja etike nadzora u SAD-u, uključujući Sifilis studije Tuskegee, Izvještaj Belmont, Zajedničke pravilo, i Izvještaj Menlo.

Slika 6.1: Pravila koja se odnose istraživanja proizlaze iz načela koja zauzvrat su izvedeni iz etičkih okvira. A glavni argument ovog poglavlja je da su istraživači treba procijeniti svoje istraživanje putem postojećih pravila-koje ću uzeti kao što je navedeno i pretpostaviti treba da bude followed- i kroz opšte etička načela. Zajednički Pravilo je skup propisa kojima se uređuje trenutno istraživanja većina federalno finansira u Sjedinjenim Američkim Državama (za više informacija, pogledajte Povijesni Dodatak). Četiri principa dolaze iz dva plavo-vrpcom ploče koje su tražili da pruže etičke smjernice istraživačima: The Belmont i izveštaj Menlo (za više informacija, pogledajte Povijesni Dodatak). Konačno, konsekvencijalizmu i deontologije su etičke okvire koji su razvijeni od strane filozofa stotinama godina. Brz i sirove način razlikovati dva okvira je da consequentialists fokusirati na krajevima i deontologists fokusirati na sredstvima.