За по-подробно описание на проекта на Blumenstock и колеги вижте глава 3 от тази книга.
Gleick (2011) предоставя исторически преглед на промените в способността на човечеството да събира, съхранява, предава и обработва информация.
За въвеждането на цифровата епоха, която се фокусира върху потенциалните вреди, като нарушения на неприкосновеността на личния живот, вижте Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) и Mayer-Schönberger (2009) . За запознаване с цифровата епоха, която се фокусира върху възможностите, вижте Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
За повече информация относно фирмите, които смесват експериментите с рутинната практика, вижте Manzi (2012) , а за фирмите, които проследяват поведението във физическия свят, вижте Levy and Baracas (2017) .
Системите за дигитална възраст могат да бъдат както инструменти, така и предмети на обучение. Например, може да искате да използвате социалните медии за измерване на общественото мнение или може да искате да разберете въздействието на социалните медии върху общественото мнение. В един случай цифровата система служи като инструмент, който ви помага да правите нови измервания. В другия случай цифровата система е обект на проучване. За повече информация относно това разграничение вижте Sandvig and Hargittai (2015) .
За повече информация относно изследователския дизайн в социалните науки, вижте King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) , и Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) описва науката за данни като дейност на хората, които се учат от данни, и предлага история на науката на данните, проследявайки интелектуалния произход на областта на учените като Tukey, Cleveland, Chambers и Breiman.
За серия от доклади от първо лице за провеждане на социални изследвания в дигиталната епоха, вижте Hargittai and Sandvig (2015) .
За повече информация относно смесването на готови и потребителски данни, вижте Groves (2011) .
За повече информация относно неуспеха на "анонимизирането" вижте глава 6 от тази книга. Същата обща техника, използвана от Блумънсток и колеги, за да се направи изводът за богатството на хората, може да се използва и за извличане на потенциално чувствителни лични качества, включително сексуална ориентация, етническа принадлежност, религиозни и политически възгледи и използване на пристрастяващи вещества (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .