У папярэдніх раздзелах было паказана, што лічбавай стагоддзе стварае новыя магчымасці для збору і аналізу сацыяльных дадзеных. Лічбавы век таксама стварыў новыя этычныя праблемы. Мэта гэтай кіраўніка заключаецца ў тым, каб даць вам інструменты, якія вам трэба, каб справіцца з гэтымі этычнымі праблемамі.
Іх у цяперашні час нявызначанасць і рознагалоссі з нагоды належнага правядзення нейкай лічбавай стагоддзе сацыяльных даследаванняў. Гэтая нявызначанасць прывяла да двух звязаных з гэтым праблем, адна з якіх атрымала значна больш увагі, чым іншыя. З аднаго боку, некаторыя даследчыкі абвінавачваюць у парушэнні недатыкальнасці прыватнага жыцця людзей або залічэнні удзельнікаў у неэтычных эксперыментах. Гэтыя выпадкі, якія-я апішу ў гэтым раздзеле, былі прадметам шырокіх дыскусій і абмеркаванняў. З іншага боку, этычная нявызначанасць таксама аказвае стрымальны эфект, прадухіляючы этычную і важныя даследаванні ад таго, што адбываецца; факт, што я думаю, што значна менш цэніцца. Напрыклад, падчас ўспышкі 2014 Эбола, службовыя асобы грамадскага аховы здароўя хацеў атрымаць інфармацыю аб мабільнасці людзей у найбольш моцна заражаных краін, з тым каб дапамагчы кантраляваць выбліск. Мабільны тэлефон кампаніі былі падрабязныя запісы пра выклікі, якія маглі б забяспечыць частка гэтай інфармацыі. Тым ня менш, этычныя і прававыя праблемы ўгразлі спробы даследчыкаў для аналізу дадзеных (Wesolowski et al. 2014) і (Wesolowski et al. 2014) . Калі мы можам распрацаваць этычныя нормы і стандарты, якія з'яўляюцца агульнымі для абодвух даследчыкаў і грамадскасці, і я думаю, што мы можам гэта зрабіць, то мы можам выкарыстоўваць магчымасці лічбавага стагоддзя спосабамі, якія адказваюць і карыснымі для грамадства.
Існуюць важныя адрозненні паміж тым, як сацыяльныя навукоўцы і навукоўцы дадзеныя набліжаюцца па этыцы навуковых даследаванняў. Для сацыёлагаў, думаючы пра этыку пераважаюць інстытуцыйныя назіральныя камітэты (IRBS) і правілаў, якія яны ўскладзена задача забеспячэння выканання. У рэшце рэшт, адзіны спосаб, якім найбольш эмпірычныя сацыёлагі адчуваюць этычныя дэбаты праз бюракратычны працэс IRB агляду. Навукоўцы дадзеных, з другога боку, маюць мала сістэматычнага вопыту даследчай этыкі, так як ён звычайна не абмяркоўваецца ў кампутарнай навукі і тэхнікі. Ні адзін з гэтых подходов- на аснове правілаў падыходу сацыёлагаў або аднарангавыя падыходу дадзеных навукоўцаў-добра падыходзіць для сацыяльных даследаванняў у эпоху лічбавых тэхналогій . Замест гэтага, я лічу , што мы , як як супольнасць будзе дамагацца прагрэсу , калі мы прымем прынцыпы падыходу , заснаванага. Гэта значыць, даследчыкі павінны ацэньваць свае даследаванні на аснове існуючых правілаў , якія-я буду прымаць як дадзенасць і выкажам здагадку , павінны быць followed- і праз больш агульных этычных прынцыпаў. Гэты заснаваны на прынцыпах падыход гарантуе , што даследчыкі могуць прымаць абгрунтаваныя рашэнні аб навуковых даследаваннях , для якіх яшчэ не былі напісаныя правілы , і што мы можам мець зносіны нашы развагі з іншымі даследчыкамі і грамадскасцю.
Заснаваны на прынцыпах падыход, які я абараняю не новая; ён абапіраецца на працягу папярэдніх дзесяцігоддзяў мыслення. Як вы ўбачыце, у некаторых выпадках прынцыпы падыходу на аснове прыводзіць да ясным, дзейсныя рашэнні. І, калі гэта не прыводзіць да такіх рашэнняў, удакладняюцца кампрамісы, звязаныя, што мае вырашальнае значэнне для забеспячэння належнага балансу і, будучы ў стане растлумачыць вашыя развагі для іншых даследчыкаў і грамадскасці. Акрамя таго, як вы ўбачыце, прымаючы падыход заснаваны на прынцыпах не патрабуе занадта шмат часу. Пасля таго, як вы даведаецеся асноўныя прынцыпы, вы можаце выкарыстоўваць іх, каб хутка і эфектыўна разважаць пра шырокае кола праблем. І, нарэшце, прынцыпы падыходу, заснаванага на досыць агульным, што я чакаю, што гэта будзе карысна незалежна ад таго, дзе ваша даследаванне мае месца або дзе вы працуеце (напрыклад, універсітэт, урад, НВА, або кампанія).
Гэтая кіраўнік была распрацавана, каб дапамагчы добранамераных індывідуальнага даследчыка. Як вы павінны думаць пра этыку вашай ўласнай працы? Што вы можаце зрабіць, каб зрабіць вашу ўласную працу больш этычна? У раздзеле 6.2, я апішу тры лічбавых навукова-даследчых праектаў па ўзросту, якія выклікалі дыскусіі па этычных пытаннях. Затым у раздзеле 6.3, я абстрагавацца ад тых канкрэтных прыкладаў, каб апісаць тое, што я думаю, што гэта асноўная прычына этычнай нявызначанасці: хутка расце магутнасць для даследчыкаў, каб назіраць і эксперыментаваць на людзях без іх згоды або нават ўсведамлення. Гэтыя магчымасці змяняюцца хутчэй, чым нашы нормы, правілы і законы. Далей, у раздзеле 6.4, я апішу чатыры існуючыя прынцыпы, якія могуць накіроўваць сваё мысленне: павага да асобы, Beneficence, справядлівасць і павага да закону і грамадскім інтарэсам. Затым у раздзеле 6.5, я буду сумаваць два шырокіх этычных рамак-consequentalism і дэанталогіі-тое можа дапамагчы вам разважаць адзін з самых глыбокіх праблем, з якімі вы можаце сутыкнуцца: калі гэта дарэчы для вас прыняць этычна сумніўныя сродкі для таго, каб дасягнуць этычна адпаведны канец. Гэтыя прынцыпы і этычныя асновы дазволіць вам выйсці за рамкі факусоўкі на тым, што дапускаецца існуючымі правіламі і павысіць вашу здольнасць мець зносіны вашыя развагі з іншымі даследчыкамі і грамадскасцю (Малюнак 6.1). З улікам вышэйпададзенага ў раздзеле 6.6, я буду абмяркоўваць чатыры вобласці, якія асабліва складаным для стагоддзе лічбавых тэхналогій сацыяльных даследчыкаў: інфармаваныя згоду (раздел 6.6.1), разуменне і кіраванне інфармацыйнымі рызыкамі (раздел 6.6.2), канфідэнцыяльнасць (Раздзел 6.6.3 ), і прыняцця этычных рашэнняў ва ўмовах нявызначанасці (раздел 6.6.4). І, нарэшце, у раздзеле 6.7, я завяршу з трыма практычныя парады па працы ў галіне Нявырашаныя этыкі. У гістарычным дадатку, я буду апісваць эвалюцыю існуючай сістэмы нагляду па этыцы ў Злучаных Штатах, уключаючы Таскджи Пранцы даследаванні, Даклад Belmont, агульнаму правілу, і даклад Менло.