Многія даследчыкі, здаецца, трымаюць супярэчлівыя думкі ЭСН. З аднаго боку, яны лічаць, што гэта нязграбныя бюракратыі. Тым не менш, у той жа час, яны таксама лічаць яго канчатковым арбітрам этычных рашэнняў. Гэта значыць, многія даследчыкі, падобна, лічаць, што калі IRB ўхваляе яго, то яно павінна быць у парадку. Калі мы прызнаем , вельмі рэальныя абмежаванні IRBs , як яны існуюць у цяперашні час, і ёсць многія з іх (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) -Тады мы , як даследчыкі павінны ўзяць на сябе дадатковую адказнасць для этыкі нашага даследавання. IRB з'яўляецца падлога не столь, і гэтая ідэя мае два асноўных значэння.
Ва- першых, IRB з'яўляецца падлогу азначае , што калі вы працуеце ў установе , якое патрабуе IRB агляду, то вы павінны прытрымлівацца гэтых правілах. Гэта можа здацца відавочным, але я заўважыў, што некаторыя людзі, здаецца, хочуць, каб пазбегнуць IRB. На самай справе, калі вы працуеце ў этычна неспакойных раёнах, IRB можа быць магутным саюзнікам. Калі вы будзеце прытрымлівацца іх правілах, яны павінны стаяць за вас калі што - то пойдзе не так з вашымі даследаваннямі (King and Sands 2015) . І калі вы не будзеце прытрымлівацца іх правілах, вы маглі б у канчатковым выніку на свой уласны ў вельмі складанай сітуацыі.
Ва- другое, IRB не азначае , што столь проста запоўніўшы вашыя формы і трымаючыся правіл не дастаткова. У многіх сітуацыях вы як даследчык той, хто ведае больш за ўсё аб тым, як дзейнічаць этычна. У рэшце рэшт, вы даследчык, і этычная адказнасць ляжыць на вас; гэта ваша імя на паперы.
Адзін са спосабаў, каб пераканацца, што вы ставіцеся да электронныя сродкі навучання як пол, а не столь павінна ўключаць этычную прыкладанне ў вашых працах. На самай справе, вы маглі б скласці маральнае прыкладанне, перш чым ваша даследаванне нават пачынаецца для таго, каб прымусіць сябе думаць пра тое, як вы будзеце тлумачыць сваю працу з калегамі і грамадскасці. Калі вы знайшлі сябе некамфортна пры напісанні этычнага прыкладання, то ваша даследаванне не можа нанесці адпаведны этычны баланс. Акрамя таго, каб дапамагчы вам дыягнаставаць сваю ўласную працу, публікуючы свае этычныя прыкладання дапамогуць даследчаму супольнасці абмеркаваць этычныя пытанні і ўсталяваць адпаведныя нормы, заснаваныя на прыкладах з рэальнага эмпірычнага даследавання. Табліца 6.3 ўяўляе эмпірычныя даследчыя працы, якія я думаю, ёсць добрае абмеркаванне этыкі навуковых даследаванняў. Я не згодны з кожнай прэтэнзіяй аўтарамі у гэтых абмеркаваннях, але ўсе яны з'яўляюцца прыкладамі даследчыкаў гожасці у тым сэнсе , што вызначаецца Carter (1996) : у кожным канкрэтным выпадку (1) даследчыкі вырашылі , што яны думаюць , што гэта права і што няправільна; (2) яны дзейнічаюць на аснове таго, што яны вырашылі, нават пры асабістай кошту; і (3) яны публічна паказаць, што яны дзейнічаюць на падставе іх этычнага аналізу сітуацыі.
даследаванне | Выпуск на імя |
---|---|
Rijt et al. (2014) | Палявыя эксперыменты без згоды |
Як пазбегнуць кантэкстнага шкоды | |
Paluck and Green (2009) | Палявыя эксперыменты ў якая развіваецца краіне |
Даследаванне адчувальнай тэме | |
пытанні Комплексныя згоды | |
Санацыя магчымага шкоды | |
Burnett and Feamster (2015) | Даследаванні без згоды |
Балансіроўка рызыкі і выгады, калі рызыкі цяжка ацаніць | |
Chaabane et al. (2014) | Сацыяльныя наступствы даследаванняў |
Выкарыстанне пратачыліся файлаў дадзеных | |
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) | Палявыя эксперыменты без згоды |
Soeller et al. (2016) | Парушаныя ўмовы абслугоўвання |