У папярэдніх частках былі паказаны, што лічбавы век стварае новыя магчымасці для збору і аналізу сацыяльных дадзеных. Лічбавы век таксама стварыў новыя этычныя праблемы. Мэта гэтай кіраўніка складаецца ў тым, каб даць вам інструменты, неабходныя для вырашэння гэтых этычных праблем адказна.
Існуе ў цяперашні час нявызначанасць у дачыненні да належнага паводзінаў некаторых лічбавага ўзросту сацыяльных даследаванняў. Гэтая нявызначанасць прывяла да двух ўзаемазлучаным праблемах, адзін з якіх атрымалі значна больш увагі, чым іншыя. З аднаго боку, некаторыя даследчыкі абвінавачваюць у парушэнні недатыкальнасці прыватнага жыцця людзей або паступіўшы ўдзельнік у неэтычных эксперыментах. Гэтыя выпадкі-якія я апішу ў гэтым раздзеле, былі прадметам шырокіх дыскусій і абмеркаванняў. З іншага боку, этычная нявызначанасць таксама аказвае стрымальны эфект, прадухіляючы этычныя і важныя даследаванні не адбываліся, а тое, што я думаю, што значна менш цэніцца. Напрыклад, падчас 2014 Эбола ўспышкі, службовыя асобы грамадскага аховы здароўя хацела атрымаць інфармацыю аб мабільнасці людзей у найбольш моцна заражаных краінах, з тым каб дапамагчы кантраляваць выбліск. Мабільны тэлефон кампаніі былі падрабязна запісу выклікаў, якія маглі б забяспечыць частка гэтай інфармацыі. Тым ня менш , этычныя і прававыя праблемы ўгразлі спробы даследчыкаў для аналізу дадзеных (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) і (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Калі мы, як супольнасць, можа распрацаваць этычныя нормы і стандарты, якія з'яўляюцца агульнымі для абодвух даследчыкаў і грамадскасці, і я думаю, што мы можам гэта зрабіць, то мы можам выкарыстоўваць магчымасці лічбавага стагоддзя спосабамі, якія адказваюць і карыснымі для грамадства ,
Адным з перашкод для стварэння гэтых агульных стандартаў з'яўляецца тое, што сацыёлагі і навукоўцы дадзеных, як правіла, маюць розныя падыходы да даследавання этыкі. Для сацыёлагаў, думаючы пра этыку пераважаюць інстытуцыйныя назіральныя камітэты (IRBS) і правілы, якія яны ўскладзеныя задачы забеспячэння выканання. У рэшце рэшт, адзіны спосаб, што большасць эмпірычных грамадазнаўцы адчуваюць этычныя дэбаты праз бюракратычны працэс IRB агляду. Навукоўцы дадзеных, з другога боку, маюць мала сістэматычны вопыт даследчай этыкі, паколькі ён звычайна не абмяркоўваецца ў кампутарнай навуцы і тэхніцы. Ні адзін з гэтых падыходаў-заснаваных на правілах падыходу грамадазнаўцаў або спецыяльнага падыходу дадзеных навукоўцаў-добра падыходзіць для сацыяльных даследаванняў у эпоху лічбавых тэхналогій . Замест гэтага, я лічу , што мы, як супольнасць, будзе прагрэсаваць , калі мы прымем прынцыпы падыходу , заснаванага. Гэта значыць, даследчыкі павінны ацэньваць свае даследаванні на аснове існуючых правілаў , якія-я буду прымаць як дадзенасць і предположу , павінен быць followed- і праз больш агульныя этычныя прынцыпы. Гэты заснаваны на прынцыпах падыход дапамагае даследчыкам прымаць абгрунтаваныя рашэнні ў тых выпадках, калі яшчэ не былі напісаныя правілы, і гэта дапамагае даследчыкам паведаміць іх развагі адзін аднаго і грамадскасці.
Прынцыпы падыход, заснаваны на тым, што я абараняю не новы. Яна абапіраецца на дзесяцігоддзі мінулага мыслення, большая частка якога была крышталізавацца ў двух этапных справаздач: Справаздача Belmont і справаздачу Менло. Як вы бачыце, у некаторых выпадках, заснаваны на прынцыпах падыход прыводзіць да ясна, дзейсныя рашэнні. І, калі гэта не прыводзіць да такіх рашэнняў, удакладняюцца кампрамісы, звязаныя, што мае вырашальнае значэнне для забеспячэння належнага балансу. Акрамя таго, прынцыпы падыходу, заснаванага на досыць Увогуле, што гэта будзе карысна незалежна ад таго, дзе вы працуеце (напрыклад, універсітэт, урад, НДА ці кампаніі).
Гэтая кіраўнік была распрацавана, каб дапамагчы добранамераных індывідуальнага даследчыка. Як вы павінны думаць пра этыку вашай работы? Што вы можаце зрабіць, каб зрабіць вашу ўласную працу больш этычна? У раздзеле 6.2, я апішу тры навукова-даследчых праектаў лічбавых ўзросту, якія выклікалі дыскусіі па этычных пытаннях. Затым, у раздзеле 6.3, я абстрагавацца ад тых канкрэтных прыкладаў, каб апісаць тое, што я думаю, што асноўная прычына для этычнай нявызначанасці: хутка расце магутнасць для даследчыкаў, каб назіраць і эксперыментаваць на людзях без іх згоды або нават ўсведамлення. Гэтыя магчымасці змяняюцца хутчэй, чым нашы нормы, правілы і законы. Далей, у раздзеле 6.4, я апішу чатыры існуючых прынцыпаў, якія могуць накіроўваць сваё мысленне: павага да асобы, Beneficence, справядлівасць і павага да закону і грамадскіх інтарэсаў. Затым, у раздзеле 6.5, я сумаваць два шырокіх этычныя рамкі-Консеквенциализм і дэанталогіі-то можа дапамагчы вам з адной з самых глыбокіх праблем, з якімі вы можаце сутыкнуцца: калі гэта дарэчы для вас выкарыстоўваць этычна сумніўныя сродкі для таго, каб дасягнуць этычна адпаведны канец. Гэтыя прынцыпы і этычныя рамкі-сумаваныя на малюнку 6.1-дазволяць вам выйсці за рамкамі факусоўкі на тым, што дапускаецца існуючымі правіламі і павысіць вашу здольнасць мець зносіны вашыя развагі з іншымі даследчыкамі і грамадскасцю.
З гэтым фонам, у раздзеле 6.6, я буду абмяркоўваць чатыры вобласці, якія з'яўляюцца асабліва складанымі для лічбавых узроставых сацыяльных даследчыкаў: інфармаваныя згоду (раздел 6.6.1), разуменне і кіравання інфармацыйных рызыкі (раздел 6.6.2), канфідэнцыяльнасць (раздел 6.6.3 ), і прыняцця этычных рашэнняў ва ўмовах нявызначанасці (раздел 6.6.4). Нарэшце, у раздзеле 6.7, я прапаную тры практычныя парады для працы ў галіне Нявырашаныя этыкі. Кіраўнік завяршаецца з гістарычным дадаткам, у якім я коратка эвалюцыі этыкі даследаванняў нагляду ў Злучаных Штатах, у тым ліку disucssions з Таскджи Пранцы даследаванні, справаздачы Belmont, агульнага правіла, і справаздачы Менло.