Blumenstock və həmkarlarının layihəsinin daha ətraflı təsviri üçün bu kitabın 3-cü fəslinə baxın.
Gleick (2011) , insanlığın məlumatların toplanması, saxlanması, ötürülməsi və işlənməsi qabiliyyətində olan dəyişikliklərə dair tarixi bir baxış təqdim edir.
Məxfilik pozuntuları kimi potensial ziyanlara diqqət yetirən rəqəmsal yaşa dair giriş üçün Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) və Mayer-Schönberger (2009) Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) baxın. Mayer-Schönberger and Cukier (2013) odaklanan digital yaşa giriş üçün, Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
Levy and Baracas (2017) müntəzəm praktikaya qarışan firmalar haqqında daha ətraflı məlumat üçün Manzi (2012) və fiziki dünyadakı davranışları izləyən firmalar haqqında daha ətraflı məlumat üçün, Levy and Baracas (2017) .
Rəqəmsal yaş sistemi həm alət, həm də öyrənmə obyekti ola bilər. Məsələn, ictimai fikrinizi ölçmək üçün sosial media istifadə etmək istərdiniz və ya ictimai medianın ictimai fikrə təsirini anlamaq istəyirəm. Bir halda, rəqəmsal sistem yeni ölçmə etməyə kömək edən bir vasitə kimi xidmət edir. Digər halda rəqəmsal sistem təhsilin məqsədi. Bu fərqlə bağlı daha ətraflı məlumat üçün Sandvig and Hargittai (2015) bax.
Sosial elmlərdə tədqiqat dizaynı haqqında daha ətraflı məlumat üçün King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) , və Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) data elmini məlumatlardan öyrənən insanların fəaliyyəti kimi təsvir edir və sahənin intellektual mənşələrini Tukey, Cleveland, Chambers və Breiman kimi alimlərə yönəltməklə, məlumat elm tarixini təklif edir.
Rəqəmsal dövrdə sosial tədqiqatların aparılması ilə bağlı bir sıra ilk məlumatlar üçün, Hargittai and Sandvig (2015) baxın.
Readymade və custommade məlumatlarını qarışdırmaq haqqında daha ətraflı məlumat üçün, Groves (2011) .
"Anonimləşdirmənin" baş verməməsi haqqında daha ətraflı məlumat üçün bu kitabın 6-cı fəslinə baxın. Blumenstock və onun həmkarları insanların sərvətlərini istifadə etmək üçün istifadə etdiyi eyni ümumi texnika də cinsi oriyentasiya, etnik mənsubiyyət, dini və siyasi baxışlar və addictiv maddələr (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) istifadə etmək üçün potensial həssas fərdi xüsusiyyətlərə səbəb ola bilər.