Tez-tez tədqiqatçılar öz işlərinin elmi məqsədi ilə diqqəti cəlb edirlər ki, dünyanı yalnız bu lens vasitəsilə görürlər. Bu miyopiya pis etik hökmlərə səbəb ola bilər. Buna görə də, sizin tədqiqatınızı düşündüyünüz zaman, iştirakçılarınız, digər maraqlı tərəfləriniz və hətta bir jurnalistin təhsilinizə necə reaksiya verə biləcəyini təsəvvür etməyə çalışın. Bu perspektiv çəkmə bu mövqelərin hər birində necə hiss edəcəksinizdən fərqlidir. Əksinə, bu, digər insanların necə hiss edəcəyini təsəvvür etməyə çalışır, bu, empatiya səbəb ola biləcək bir prosesdir (Batson, Early, and Salvarani 1997) . İşinizi bu müxtəlif perspektivlərdən düşünərək, problemləri öhdəsinə götürə və işinizi daha yaxşı etik balansına köçürə bilərsiniz.
Bundan əlavə, işinizi başqalarının perspektivindən təsəvvür edərkən, onlar ən pis ən pis vəziyyət ssenarilərinə təsir göstərə bilərlər. Məsələn, Duygusal Tənəffüsə cavab olaraq, bəzi tənqidçilər intihar, aşağı ehtimalı, lakin son dərəcə parlaq ən pis vəziyyət ssenarisini törətmiş ola bilərdi. Insanların duyğuları aktivləşdirildikdən və ən pis vəziyyət ssenarilərinə diqqət yetirdikdən sonra, bu ən pis vəziyyət hadisəsinin baş verməsinin ehtimalını tamamilə itirirlər (Sunstein 2002) . İnsanlar emosional olaraq cavab verə biləcəkləri, bunları informasız, irrasional və ya axmaq olaraq itirməməyiniz demək deyil. Hamımızın etika baxımından mükəmməl bir təsəvvür olmadığını başa düşmək üçün kifayət qədər təvazökar olmalıyıq.