6.5 Two etik çərçivələr

Tədqiqat etika haqqında ən müzakirələr consequentialism və deontologiya arasında fikir ayrılıqlarına azaldır.

Şəxslərə, Hörmətə, Ədalətə, Qanuna Hörmət və İctimaiyyətə Hörmətin bu dörd etik prinsipi əsasən iki daha mücərrəd etik çərçivədən əldə edilir: nəticə və deontoloji . Bu çərçivələri başa düşmək faydalıdır, çünki tədqiqat etikasında ən fundamental təmayüllərdən birini təsvir etməyə və sonra əsaslandırmağa imkan verəcəkdir: əxlaqi məqsədlərə nail olmaq üçün potensial əxlaqi olmayan vasitələrdən istifadə.

Jeremy Bentham və John Stuart Mill işlərinə köklü olan (Sinnott-Armstrong 2014) dünyada daha yaxşı dövlətlərə gətirib çıxaran hərəkətlərə diqqət yetirir (Sinnott-Armstrong 2014) . Risk və faydaların balanslaşdırılmasına yönəldilmiş Beneficence prinsipi dərindən son nəticələrə əsaslanan düşüncəyə köklənmişdir. Digər tərəfdən, Immanuel Kantın işində kökləri olan deontoloji, nəticələrindən asılı olmayaraq etik vəzifələrə yönəlib (Alexander and Moore 2015) . Tərəfdaşların özerkliğinə yönəlmiş Şəxslərə Hörmət prinsipi dərindən deontoloji düşüncəyə köklənmişdir. Iki çərçivəsində ayırmaq üçün sürətli və xam yol deontologists vasitələrinin diqqət və consequentialists bitir diqqət edir.

Bu iki çərçivənin necə işlədiyini görmək üçün məlumatlı razılığını nəzərdən keçirin. Hər iki çərçivə məlumatlı razılığın dəstəklənməsi üçün istifadə edilə bilər, lakin müxtəlif səbəblərdən. Məlumatlı razılığa əsaslanan bir ardıcıl argüman, risklərin və gözlənilən faydaların düzgün tarazlığını pozmayan tədqiqatları qadağan etməklə iştirakçılara zərər verməmək üçün kömək edir. Başqa sözlə, son nəticələrə əsaslanan düşüncə, məlumatlı razılığa dəstək verərdi, çünki iştirakçıların pis nəticələri qarşısını alır. Ancaq məlumatlı razılıq üçün bir deontoloji arqument, tədqiqatçıın iştirakçılarının özerkliğinə hörmət etmək vəzifəsinə yönəldir. Bu yanaşmalar nəzərə alınmaqla, təmiz bir nəticəsiz, təhlükəli olmayan bir vəziyyətdə məlumatlı razılığın tələbindən imtina etməyə hazır ola bilər, buna baxmayaraq təmiz deontoloq ola bilməz.

Hər iki nəticə və deontoloji əhəmiyyətli etik fikirlər təklif edir, lakin hər bir şey absurd aşırılığa aparılır. Nəticədə, bu həddindən artıq hallardan biri Transplantasiya adlandırıla bilər. 5 orqan çatışmazlığı ölən beş xəstə və orqanlarının hamısını xilas edə biləcəyi bir sağlam xəstə olan bir həkimi təsəvvür edin. Bəzi şərtlərdə, sonrakı bir həkimə icazə verilir və hətta tələb olunur - sağlam xəstəni orqanlarını əldə etmək üçün öldürmək. Bu vasitələrə baxmayaraq, sona qədər tam diqqət odur.

Eyni zamanda, Deontologiya da Time bomba deyilə biləcək vəziyyətdə olduğu kimi qeyri-adekvat aşırmalara da aparıla bilər. Milyonlarla insanı öldürəcək bir vaxt bomba yerini bilən bir terrorist tutan bir polis məmurunu düşünün. Bir deontoloji polis məmuru bomba yerini aşkar etmək üçün bir terroristlə aldatmaq üçün yalan söylemezdi. Bu baxımdan sona çatmayan vasitələrə tam diqqət də qüsurlu olur.

Praktikada əksər sosial tədqiqatçılar bu iki etik çərçivənin birləşməsini əhatə edirlər. Etik məktəblərin bu qarışıqlığını nəzərə alsaq, daha çox nəticə verən və daha çox deontoloji olanlar arasında olan bir çox etik mübahisənin nə qədər çox irəliləyəcəyinə aydınlıq gətirməyə kömək edir. Consequentialists ümumiyyətlə vasitələri haqqında narahat olan deontolentlər üçün inandırıcı olmayan bitərəfli arqumentlər haqqında arqumentlər təqdim edirlər. Eyni zamanda, deontoloqlar, nəticələrə yönəldilmiş nəticələrə qənaətbəxş olmayan vasitələrlə bağlı arqumentlər təklif edirlər. Nəticəçiləri və deontologlar arasında arqumentlər gecə keçən iki gəmiyə bənzəyir.

Bu müzakirələrə bir həll sosial tədqiqatçılar ardıcıl, əxlaqi cəhətdən möhkəm və asan tətbiq olunan nəticələr və deontoloji qarışığı inkişaf etdirmək olardı. Təəssüf ki, bu baş verməyəcəkdir; Filosoflar bu problemlərlə uzun müddət mübarizə aparırlar. Ancaq tədqiqatçılar bu iki etik çərçivəni və onların nəzərdə tutduqları dörd prinsipdən istifadə edə bilərlər - etik problemlər barədə düşünməyə, ticarətin açıqlığını aydınlaşdırmağa və tədqiqat layihələrinə təkmilləşdirmələr təklif etməyə.