6.1 Giriş

Əvvəlki fəsillər rəqəmsal yaşın sosial məlumatların toplanması və təhlil edilməsi üçün yeni imkanlar yaradır. Rəqəmsal yaş da yeni etik problemlər yaradıb. Bu fəslin məqsədi bu etik problemləri məsuliyyətlə həll etmək üçün lazım olan vasitələrlə təmin etməkdir.

Hal-hazırda bəzi rəqəmsal yaşlı sosial tədqiqatların uyğun davranışı ilə bağlı qeyri-müəyyənlik mövcuddur. Bu qeyri-müəyyənlik iki problemə gətirib çıxardı ki, bunlardan biri də digərinə daha çox diqqət yetirmişdir. Bir tərəfdən, bəzi tədqiqatçılar insanların gizliliyini pozmaqda və ya iştirakçıları etik köçürülməmiş təcrübələrdə qeydiyyatda ittiham olunurlar. Bu fəsildə təsvir edəcəyəm olan bu hallar geniş müzakirə və müzakirə mövzusu olmuşdur. Digər tərəfdən, etik qeyri-müəyyənlik də etik və əhəmiyyətli araşdırmaların baş verməsini maneə törətmiş bir təsir yaratdı, buna bənzər bir faktı daha az qiymətləndirirəm. Məsələn, 2014-cü il Ebola epidemiyası zamanı ictimai səhiyyə rəsmiləri epidemiyanı idarə etməyə kömək etmək üçün ən ağır yoluxmuş ölkələrdə insanların hərəkətliliyi haqqında məlumat istədi. Cib telefonu şirkətləri bu məlumatların bir hissəsini təmin edə biləcək ətraflı zənglər qeydlərinə sahib idi. Lakin etik və qanuni narahatlıqlar tədqiqatçıların məlumatları təhlil etmək cəhdlərini aşağı saldı (Wesolowski et al. 2014; McDonald 2016) . Bir ictimaiyyət olaraq biz həm tədqiqatçılar, həm də ictimaiyyət tərəfindən bölüşdürülmüş etik normalar və standartları inkişaf etdirə bilərik və buna görə biz bunu edə biləcəyimizi düşünürəm, onda biz rəqəmsal yaşa dair bacarıqları cəmiyyət üçün məsuliyyətli və faydalı olan yollarla istifadə edə bilərik .

Bu standartları yaratmaq üçün bir maneədir ki, sosial elm adamları və məlumat alimləri tədqiqat əxlaqına müxtəlif yanaşmalara malikdirlər. Sosial elm adamları üçün, etika haqqında düşünmək İnstitusional İnceleme Şuraları (İİB) və tətbiqetmə ilə təyin edilmiş qaydalar üstünlük təşkil edir. Əksər ampirik sosial elm adamlarının etik müzakirələrə keçməsinin yeganə yolu İRB nəzəriyyəsinin bürokratik prosesindən keçir. Digər tərəfdən məlumat alimləri tədqiqat əxlaqı ilə az sistematik təcrübəyə sahibdirlər, çünki kompüter elmində və mühəndislikdə tez-tez müzakirə edilmir. Bu yanaşmalardan heç biri - sosial elm adamlarının qaydalara əsaslanan yanaşması və ya məlumat alimlərinin xüsusi yanaşması rəqəmsal yaşda sosial tədqiqatlar üçün əlverişlidir. Bunun əvəzinə, biz prinsipial əsaslı bir yanaşma qəbul etdikdə, bir cəmiyyət kimi, irəliləyiş əldə edəcəyimizə inanıram. Bu tədqiqatçılar mən verilmiş kimi almaq və followed- və daha ümumi etik prinsipləri ilə olmalıdır güman ki, qaydaları mövcud vasitəsilə tədqiqat qiymətləndirmək lazımdır edir. Bu prinsip əsaslı yanaşma tədqiqatçıların qaydalar hələ yazılmamış hallar üçün ağlabatan qərarların qəbul edilməsinə kömək edir və tədqiqatçılar öz fikirlərini bir-birinə və ictimaiyyətə çatdırmalarına kömək edir.

Mən müdafiə etdiyim prinsip əsaslı yanaşma yeni deyil. Belmont Hesabatı və Menlo Hesabatının iki mühüm hesabatında kristallaşdırılmış onilliklər əvvəlki düşüncə tərzinə əsaslanır. Görüldüyünüz kimi, bəzi hallarda prinsiplərə əsaslanan yanaşma aydın, hərəkətli həll yollarına gətirib çıxarır. Və belə həll yollarına gətirmədikdə, müvafiq balansı vurmaq üçün vacib olan ticarət əlaqələrini aydınlaşdırır. Bundan əlavə, prinsip əsaslı yanaşma kifayət qədər ümumidir ki, işləməyinizdən asılı olmayaraq (məsələn, universitet, hökumət, QHT və ya şirkət) faydalı olacaqdır.

Bu fəsil yaxşı məna fərdi tədqiqatçıya kömək etmək üçün hazırlanmışdır. Öz işinizin etikası haqqında necə düşünməlisiniz? Öz işinizi daha etik etmək üçün nə edə bilərsən? 6.2 bölməsində mən etik mübahisələr yaradan üç rəqəmsal yaş tədqiqat layihəsini təsvir edəcəyəm. Daha sonra 6.3-cü bənddə mən etik qeyri-müəyyənliyin əsas səbəbi olduğunu düşünmək üçün bu xüsusi nümunələrdən öz əksini tapacağam: tədqiqatçılar üçün razılıq və ya hətta bilinmədən insanları müşahidə və sınaqdan keçirmək üçün sürətlə artan güc. Bu imkanlar normalarımızdan, qaydalarımızdan və qanunlardan daha sürətli dəyişir. Daha sonra, 6.4 bölməsində, düşüncə tərzinizə istiqamət verə biləcək dörd prinsipi təsvir edəcəyəm: Şəxslərə hörmət, Rəhmət, ədalət, Hüquq və Hörmətə hörmət. Sonra 6.5-ci bölmədə iki geniş etik çərçivə - nəticələr və deontologiya - ümumiyyətlə, qarşılaşa biləcəyiniz ən dərin problemlərdən biri ilə sizə kömək edə biləcəyini xarakterizə edəcəyəm: etik şəkildə şübhəli vasitələrdən istifadə etmək üçün, etik cəhətdən uyğun bir nəticə. Şəkil 6.1-də göstərilən bu prinsiplər və etik çərçivələr mövcud tənzimləmələrə icazə verənlərə diqqət yetirməkdən və digər tədqiqatçılar və ictimaiyyət ilə əsaslandırıcı ünsiyyət qurma bacarığınızı artırmağa imkan verir.

6.6-cı bölmədə, mən rəqəmsal yaşa dair sosial tədqiqatçılar üçün xüsusilə çətin olan dörd sahəni müzakirə edəcəyik: məlumatlı razılıq (bölmə 6.6.1), məlumat riskini anlamaq və idarə etmək (bölmə 6.6.2), gizlilik (bölmə 6.6.3 ) və qeyri-müəyyənliyə qarşı etik qərarların qəbul edilməsi (bölmə 6.6.4). Nəhayət, 6.7-ci bölümdə mən həll edilməmiş etika ilə işləmək üçün üç praktiki məsləhət təklif edəcəyəm. Bu fəsildə ABŞ-da tədqiqat etikasının nəzarətinin təkamülünü, Tuskegee Sifilisinin öyrənilməsinin, Belmont Hesabatının, Ümumi Qaydanın və Menlo Hesabatının təsnifatı daxildir.

Şəkil 6.1: Araşdırmanı tənzimləyən qaydalar öz növbəsində etik çərçivələrdən əldə edilən prinsiplərdən yaranır. Bu fəslin əsas müddəası tədqiqatçıların tədqiqatlarını mövcud qaydalarla qiymətləndirməsi, mən verildiyi kimi qəbul edəcəyəm və daha çox ümumi etik prinsiplər vasitəsilə həyata keçirilməlidir. Ümumi qayda ABŞ-da ən çox federasiya tərəfindən maliyyələşdirilən tədqiqatların tənzimlənməsinə dair bir sıra normativ sənəddir (daha ətraflı məlumat üçün, bu fəslin tarixi əlavəsinə baxın). Dörd prinsip tədqiqatçılara etik rəhbərlik təmin etmək üçün yaradılan iki mavi-lentli paneldən gəlir: Belmont Hesabatı və Menlo Hesabatı (daha ətraflı məlumat üçün, tarix əlavəsinə baxın). Nəhayət, sonrakı nöqteyi-nəzəriyyə və deontoloji yüz milyonlarla filosoflar tərəfindən hazırlanmış etik çərçivələrdir. İki çərçivəni ayırmaq üçün sürətli və xeyli bir yol, deontoloqların vasitələrə yönəldilməsi və nəticələrə diqqət yetirməkdir.