سوف الأخلاق الانتقال من قلق الطرفية إلى الشغل الشاغل، وبالتالي ستصبح موضوع البحث.
في العصر الرقمي، والأخلاق، أكثر من التكلفة سوف تصبح عائقا المهيمن على الباحثين. وهذا هو، في المستقبل، ونحن سوف النضال أقل مع ما يمكن القيام به وأكثر مع ما ينبغي القيام به. كما يحدث ذلك، وأتوقع أن النهج القائم على قواعد من علماء الاجتماع ونهج مخصصة من العلماء البيانات سوف تتطور نحو شيء من هذا القبيل مبادئ القائم اقترب وصفها في الفصل 6. وأتوقع أيضا أن مثل الأخلاق يصبح البحث أكثر بروزا القيد، وسوف تصبح موضوع البحث نفسه. وبنفس الطريقة التي الباحثين الاجتماعيين الآن تكريس الوقت والطاقة لتطوير أساليب جديدة تمكن تقديرات أرخص وأكثر دقة، وأتوقع أننا سوف نعمل أيضا على تطوير الأساليب التي هي أكثر مسؤولية من الناحية الأخلاقية. وسيحدث هذا التغيير ليس فقط لأن الباحثين يهتمون الأخلاق كغاية، ولكن أيضا لأن الباحثين يهتمون الأخلاق كوسيلة لإجراء بحث اجتماعي.
مثال على هذا الاتجاه هو البحث على الخصوصية التفاضلية (Dwork 2008) . تخيل ذلك، السجلات الصحية على سبيل المثال، مستشفى تفصيلية والباحثين يريدون أن يفهموا الأنماط في تلك البيانات. تفاضلي خوارزميات خاصة تمكن الناس من الاستعلام عن السجلات الصحية لمعرفة أنماط الإجمالية (على سبيل المثال، الأشخاص الذين يدخنون هم أكثر عرضة للإصابة بسرطان) مع التقليل من خطر تعلم أي شيء عن خصائص أي فرد بعينه. أصبح تطوير هذا النوع من خوارزميات الحفاظ على خصوصية منطقة نشطة للبحث. رؤية Dwork and Roth (2014) لعلاج كتاب طول. الخصوصية التفاضلية هي مثال على أخذ الأوساط البحثية والتحدي الأخلاقي، تحويله إلى مشروع بحثي، ومن ثم تحرز تقدما على ذلك. هذا هو النمط الذي أعتقد أننا سوف نرى على نحو متزايد في مناطق أخرى من البحوث الاجتماعية.
كقوة من الباحثين، وغالبا بالتعاون مع شركات والحكومات، في تزايد مستمر، وسوف يصبح من الصعب على نحو متزايد لتجنب القضايا الأخلاقية المعقدة. فقد كان من تجربتي أن العديد من علماء الاجتماع وعلماء البيانات عرض هذه القضايا الأخلاقية مثل مستنقع التي ينبغي تجنبها. ولكن، أعتقد أن ذلك تجنب أصبح لا يحتمل على نحو متزايد باعتبارها استراتيجية. ونحن، كمجتمع، يمكن أن تعالج هذه المشاكل إلا إذا كنا تقفز في والتصدي لها مع الإبداع والجهد الذي نطبقها على المشاكل البحثية الأخرى.