هناك موضوعان في الكتاب هما: 1) خلط المواد الجاهزة و custommades و 2) الأخلاق.
هناك موضوعان يتم تشغيلهما خلال هذا الكتاب ، وأود أن أبرزهما الآن حتى تلاحظهما عند ظهورهما مرارًا وتكرارًا. الأول يمكن أن يتضح من خلال المقارنة التي تقارن بين عظماء: مارسيل دوشامب و مايكل أنجلو. يشتهر دوشامب بآلاته الجاهزة ، مثل النافورة ، حيث كان يأخذ الأشياء العادية ويعيد توظيفها كفن. مايكل أنجلو ، من ناحية أخرى ، لم يعيد توظيفها. عندما أراد أن يصنع تمثالاً لداود ، لم يكن يبحث عن قطعة من الرخام بدت مثل ديفيد: لقد أمضى ثلاث سنوات في العمل ليصنع روائعه. ديفيد ليس جاهزًا ؛ هو custommade (الشكل 1.2).
هذان النمطان - readymades و custommades - يوجهان تقريبًا إلى أنماط يمكن استخدامها للبحث الاجتماعي في العصر الرقمي. كما سترى ، تتضمن بعض الأمثلة في هذا الكتاب إعادة صياغة ذكية لمصادر البيانات الضخمة التي تم إنشاؤها في الأصل من قبل الشركات والحكومات. في أمثلة أخرى ، مع ذلك ، بدأ الباحث بسؤال محدد ثم استخدم أدوات العصر الرقمي لإنشاء البيانات اللازمة للإجابة على هذا السؤال. عندما يتم القيام به بشكل جيد ، يمكن لكل من هذه الأساليب أن تكون قوية بشكل لا يصدق. ولذلك ، فإن البحوث الاجتماعية في العصر الرقمي تشمل كل من readymades و custommades. سيشمل كل من دوشامبس ومايكلانجيلوس.
إذا كنت تستخدم بيانات جاهزة بشكل عام ، آمل أن يعرض لك هذا الكتاب قيمة البيانات المخصصة. وبالمثل ، إذا كنت تستخدم البيانات المخصصة بشكل عام ، آمل أن يعرض لك هذا الكتاب قيمة البيانات الجاهزة. وأخيرًا ، والأهم من ذلك ، آمل أن يُظهر لك هذا الكتاب قيمة الجمع بين هذين النمطين. على سبيل المثال ، كان جوشوا بلومنستوك وزملاؤه جزءًا من دوشامب وجزءًا من مايكل أنجلو. كانوا يعيدون توظيف سجلات المكالمات (وهي جاهزة) وأنشأوا بيانات المسح الخاصة بهم (وهي مخصصة). هذا المزج بين readymades و custommades هو النمط الذي ستراه خلال هذا الكتاب. فهي تميل إلى طلب أفكار من العلوم الاجتماعية وعلوم البيانات ، وغالبًا ما تؤدي إلى أكثر الأبحاث إثارة.
الموضوع الثاني الذي يمر من خلال هذا الكتاب هو الأخلاق. سأوضح لك كيف يمكن للباحثين استخدام قدرات العصر الرقمي لإجراء أبحاث مثيرة وهامة. وسأوضح لك كيف سيواجه الباحثون الذين يستفيدون من هذه الفرص قرارات أخلاقية صعبة. سيتم تخصيص الفصل 6 بالكامل للأخلاقيات ، لكنني أدمج الأخلاقيات في الفصول الأخرى أيضًا لأن ، في العصر الرقمي ، ستصبح الأخلاق جزءًا لا يتجزأ من تصميم الأبحاث بشكل متزايد.
عمل Blumenstock وزملاؤه هو مثال توضيحي. إن الوصول إلى سجلات المكالمات الدقيقة من 1.5 مليون شخص يخلق فرصًا رائعة للبحث ، لكنه يخلق أيضًا فرصًا للضرر. على سبيل المثال ، أظهر جوناثان ماير وزملاؤه (2016) أنه حتى سجلات المكالمات "المجهولة المصدر" (أي البيانات بدون أسماء وعناوين) يمكن دمجها مع المعلومات المتاحة للجمهور من أجل تحديد أشخاص معينين في البيانات والاستدلال على معلومات حساسة حول لهم ، مثل بعض المعلومات الصحية. ولكي أكون واضحًا ، لم يحاول Blumenstock وزملاؤه الاستدلال على معلومات حساسة حول أي شخص ، ولكن هذا الاحتمال كان يعني أنه كان من الصعب عليهم الحصول على بيانات المكالمات وأجبرهم على اتخاذ إجراءات وقائية واسعة أثناء إجراء أبحاثهم.
بالإضافة إلى تفاصيل سجلات المكالمات ، هناك توتر أساسي يمر عبر الكثير من الأبحاث الاجتماعية في العصر الرقمي. يتمتع الباحثون ـ في كثير من الأحيان بالتعاون مع الشركات والحكومات ـ بسلطة متزايدة على حياة المشاركين. بالسلطة ، أعني القدرة على فعل الأشياء للناس بدون موافقتهم أو حتى وعيهم. على سبيل المثال ، يمكن للباحثين الآن أن يلاحظوا سلوك ملايين البشر ، وكما سأذكر لاحقًا ، يمكن للباحثين أيضًا تسجيل ملايين الأشخاص في تجارب هائلة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يحدث كل هذا بدون موافقة أو إدراك الأشخاص المعنيين. مع تزايد قوة الباحثين ، لم تكن هناك زيادة مماثلة في الوضوح حول كيفية استخدام هذه القوة. في الواقع ، يجب على الباحثين أن يقرروا كيفية ممارسة سلطتهم استنادًا إلى قواعد وقوانين ومعايير غير متناسقة ومتداخلة. هذا المزيج من القدرات القوية والإرشادات المبهمة يمكن أن يجبر حتى الباحثين ذوي النوايا الحسنة على التعامل مع القرارات الصعبة.
إذا ركزت بشكل عام على كيفية قيام البحث الاجتماعي في العصر الرقمي بخلق فرص جديدة ، آمل أن يوضح لك هذا الكتاب أن هذه الفرص تخلق أيضًا مخاطر جديدة. وبالمثل ، إذا ركزت بشكل عام على هذه المخاطر ، آمل أن يساعدك هذا الكتاب على رؤية الفرص - الفرص التي قد تتطلب بعض المخاطر. وأخيرًا ، والأهم من ذلك ، أتمنى أن يساعد هذا الكتاب الجميع في الموازنة المسؤولة بين المخاطر والفرص التي أحدثتها الأبحاث الاجتماعية حول العصر الرقمي. مع زيادة في السلطة ، يجب أن تأتي أيضا زيادة في المسؤولية.