የሥነምግባር ምርምር ርዕስ ይሆናል እንግዲህ ዋነኛ ጉዳይ ወደ ዳርቻ የገፋና ጉዳይ ጀምሮ መውሰድ እና ይሆናል.
በዲጂታል ዘመን, ሥነ-ምግባር ከጊዜ ወደ ጊዜ ዋናው ማዕከላዊ ምርምር ነው. ወደፊት በሚሆነው ነገር ላይ ልንሠራ የምንችለውን ነገር እና እንዴት የበለጠ መደረግ እንዳለብን እንገታለን ማለት ነው. ይህ በሚሆንበት ጊዜ በሕገ-ደንበኛው የሕብረተሰብ ሳይንቲስቶች እና የውሂብ ሳይንቲስቶች የአድል-አቀራረብ ዘዴ ምዕራፍ 6 ላይ እንደተገለፀው ወደ መሰረታዊ መርሃ-ግብር ይሻሻላል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ. በተጨማሪም የሥነ-ምግባር ስኬታማነት እየጨመረ እንደመጣ እንደ የስነ-መላምታዊ ጥናት ርዕስ ያድጉ. በተመሳሳይ መልኩ የማኅበራዊ ጥናት ተመራማሪዎች በአሁኑ ወቅት ርካሽ እና ትክክለኛ የሆኑ ግመቶችን የሚያስገኙ አዳዲስ ዘዴዎችን ለመገንባት ጊዜንና ጉልበትን ያገኙበት መንገድ በተመሳሳይ መልኩ ለሥነ-ተኮር ተጠያቂነት የሚረዱ ዘዴዎችን ለመሥራት እንሠራለን ብዬ እጠብቃለሁ. ይህ ለውጥ የሚከሰተው ተመራማሪዎች ስለ ሥነ-ምግባር ስነ-ምግባር ስላለ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ጥናትን ለማካሄድ የስነ-ምግባር ጉድለትን ስለሚከተሉ ብቻ አይደለም.
የዚህ አዝማሚያ ምሳሌዎች (Dwork 2008) ግላዊነት ላይ የተደረገው ጥናት ነው (Dwork 2008) . ለምሳሌ ያህል, አንድ ሆስፒታል ዝርዝር የጤና መዝገብ በመዘርዘር እና ተመራማሪዎች በእነዚህ መረጃዎች ላይ ያለውን ንድፍ ለመረዳት ይፈልጋሉ. የተለያዩ የግለሰብ የግል ስልተ ቀመሮች (ተመራማሪዎች) ስለ አጠቃላይ ቅጦች (ለምሳሌ, ሲጋራ የሚያጨሱ ሰዎች ካንሰር የመያዝ እድላቸው ከፍተኛ ነው) ስለማንኛውም ግለሰብ ባህሪ ማወቅን አደጋን ለመቀነስ ያስችላቸዋል. የእነዚህ የግላዊነት-ማጎልበቻ ስልተ-ቀመሮች መሻሻል ንቁ የምርምር ክልል ሆነዋል. Dwork and Roth (2014) ረጅም ህክምና ሲባል Dwork and Roth (2014) ይመልከቱ. የዘር ሌዩነት ግሌጽ የምስሌ ምርምር ማህበረሰብ ስነምግባር ያሊቸው, ሇምርመራ ፔሮጀክቱ እንዱቀይሩ, እና እዴገት እንዱያዯርጉ የሚያሳይ ነው. ይህ በሌሎች የማኅበራዊ ምርምሮች መስኮች እንመለከታለን ብዬ አስባለሁ.
በተደጋጋሚ ከተለያዩ ኩባንያዎች እና መንግስታት ጋር በመተባበር የተግባረሪዎች ኃይል እንደመሆኑ መጠን ውስብስብ የስነ ምግባር ጉዳዮችን ለማስወገድ ይበልጥ አስቸጋሪ ይሆናል. ብዙ ማህበራዊ ሳይንቲስቶች እና የውሂብ ሳይንቲስቶች እነዚህን ሥነ-ምግባራዊ ጉዳዮችን እንደ የውሃ መሸሽ (ማሸጊያ) አድርገው ይመለከቱታል. ግን, እንደማስወገድን እንደ ማስቀረት የሚቀይር ይመስለኛል. እኛ እንደ ማህበረሰብ እኛ ወደ ሌሎች የምርምር ችግሮች ለመተግበር በምንፈጥረው የፈጠራ ችሎታ እና ጥረት ከገባን እነዚህን ችግሮች መቋቋም እንችላለን.