የዲጂታል ዘመን የማህበራዊ ምርምር የተለያዩ ባሕርያት አሉት; በመሆኑም የተለያዩ ሥነ ምግባር ጥያቄዎችን ያስነሳል.
በአሮጌው ዕድሜ ውስጥ, አብዛኛው ማህበራዊ ምርምር በአንጻራዊነት የተገደበ እና በደንብ ግልጽ የሆኑ ደንቦች ውስጥ ይሠራ ነበር. በዲጂታል ዘመን ማህበራዊ ምርምር ልዩ ነው. ከተለያዩ ኩባንያዎችና መንግስታት ጋር በመተባበር የሚሠሩ ተመራማሪዎች ከቀድሞው የበለጠ ተፅዕኖ ይኖራቸዋል, እናም ስልቱ እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለባቸው ደንቦች ገና ግልፅ አይደሉም. በሀይል ስልጣን, እኔ ለሰዎች ያለእነሱ ፈቃድ ወይም የግንዛቤ ግን ሳይቀር ሰዎችን የማድረግ ችሎታ ነው ማለቴ ነው. ተመራማሪዎች ለሰዎች ሊያደርጓቸው የሚችሉ ዓይነቶች ባህሪን ማክበር እና በሙከራዎች ውስጥ መመዝገብን ያካትታሉ. የተመራማሪዎቹ ኃይል ለመመልከት እና ውስብስብነት እየጨመረ በመምጣቱ ይህ ስልጣን እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት ግልጽነት እያደገ መጥቷል. እንዲያውም ተመራማሪዎች በተለዋዋጭ እና በተደራረቡ ደንቦች, ህጎች እና ደንቦች ላይ በመመርኮዝ ስልጣንን እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው መወሰን አለባቸው. ይህ የኃይል ችሎታዎች እና ግልጽ ያልሆነ መመሪያዎች ጥምረት ይፈጥራል.
በአሁኑ ጊዜ ተመራማሪዎች የሚያገኙት አንድ ስልጣን እነርሱን ያለመረዳት ወይም የግንዛቤ ግን የሰዎችን ባህሪ የመጠበቅ ችሎታ ነው. በእርግጥ ቀደም ባሉት ጊዜያት ተመራማሪዎች ሊሠሩ ይችላሉ, ነገር ግን በዲጂታል ዘመን ውስጥ, ሚዛኑ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, በብዙ ትላልቅ የውሂብ ምንጮች ደጋፊዎች በተደጋጋሚ ይነገራቸዋል. በተለይም ከግለሰብ ተማሪ ወይም ፕሮፌሰር ከተቀራረቡ እና ተመራማሪዎቹ በከፍተኛ ደረጃ ትብብር የሚያደርጉ ኩባንያዎችን ወይም የመንግስት ተቋማትን ስፋት ከግምት ውስጥ በማስገባት የስነምግባር ጉዳዮች ውስብስብ ናቸው. አንድ የጅምላ ዘይቤ ብዙ ሰዎች የጅምላ ክትትል ሃሳቡን በአዕምሯችን እንዲመለከቱ ይረዳል ብዬ አስባለሁ. በጀረመ ቢንትሃም በመወንጀል ለስርድ ቤቶች አሠራር እንደ ስነ-ህንፃ የቀረበ ሲሆን, ማዕከላዊ ማእዘን (ማዕከላዊ ማማ ማማው ማዕከላት) የተገነባው ሴሎች (ሕንጻዎች) ናቸው (ምስል 6.3). ይህ መጠበቂያ ማማ የሚሠራ ሁሉ በክፍሎቹ ውስጥ ያሉትን ሰዎች ሁሉ ባህሪን ሳያይ መመልከት ይችላሉ. በመጠበቂያ ግንብ ላይ ያለው ሰው አንድ የማይታይ ገላጭ (Foucault 1995) . ለአንዳንድ የግላዊነት ተሟጋቾች, ዲጂታል ዕድሜ የእኛን ባህሪ የሚያዩበት እና በሂደት ላይ ያሉ ቴክኖሎጂ ኩባንያዎችን እና መንግስታት በቋሚነት እየተቆጠቡ ወደ አንድ የማጎሪያ እስር ቤት ያመራናል.
ብዙ ዘመናዊውን ይህን ዘይቤ ለመያዝ, ብዙ ማህበራዊ ተመራማሪዎች ስለ ዲጂታ ዘመን ሲያስቡ, በገምበኛ ውስጥ ሆነው ራሳቸውን ይይዛሉ, ባህሪን ይመለከታሉ እንዲሁም ሁሉንም አይነት አስደናቂ እና አስፈላጊ ምርምር ለማድረግ የሚረዳ የመረጃ ቋት ይፍጠሩ. አሁን ግን በመጠበቂያ ግንብ ላይ ራስህን ከመቁጠር ይልቅ ራስህን በአንድ ሴል ውስጥ አስብ. ያንን ዋና የመረጃ ቋት ልክ የፖሊስ ኦው (2010) መሰረተ ቢስ ዳታ ቤዚንግ (2010) ዳታ ቤዚንግ (2010) በመባል የሚመስል ይመስላል, ይሄውም ባልተመከላቸው መንገዶች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.
አንዳንድ የዚህ መጽሐፍ አንባቢዎች የራሳቸውን መረጃ በኃላፊነት ለመጠቀምና ከባላጋራዎች ለመጠበቅ ሲሉ በማይታይባቸው ሀበራቸው ውስጥ በሚታመኑባቸው አገሮች ለመኖር እድላቸው በጣም ነው. ሌሎች አንባቢዎች ግን ዕድለኛ አይደሉም, እና በጅምላ ክትትል የተነሳባቸው ጉዳዮች ለእነሱ በጣም ግልጽ መሆናቸውን እርግጠኛ ነኝ. ግን ለታዳጊ አንባቢዎች እንኳን, በጅምላ ክትትል ምክንያት ከፍተኛ ትኩረት የሚሰጠው ጥንቃቄ አለ ይህም ያልተለመደ ሁለተኛ አጠቃቀም ነው . ይህም ለአንድ አላማ - ማስታወቂያዎችን ማነጣጠር - አንድ ቀን እንደ አንድ ለየት ያለ ዓላማ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የመንግስት ቆጠራ መረጃ በአይሁዶች, ሮማ እና በሌሎች ላይ እየተካሄደ ያለውን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ለማመቻቸት በተጠቀሙበት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አንድ አስደንጋጭ ምሳሌ ተከናወነ. (Seltzer and Anderson 2008) . በሰላማዊ ሰአት መረጃውን ያሰባሰቡት የስታስቲክ ባለሞያዎች በእርግጠኛነት የተሻሉ ናቸው. ሆኖም ግን, ናዚዎች ስልጣን ላይ በደረሱበት ጊዜ ዓለም ተለወጠ. ይህ መረጃ ፈጽሞ ያልጠበቀው ሁለተኛ ጥቅም ላይ ውሏል. እንደ እውነቱ ከሆነ, አንድ ዋና የውሂብ ጎታ (ዳታቤዝ) ካለ, ማን ሊያገኛቸው እንደሚችል እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል አስቀድመን ማወቅ አስቸጋሪ ነው. እንዲያውም ዊሊያም ስተልቶር እና ማርጎን አንደርሰን (2008) የሰነ-ሕዝብ መረጃ ስርዓት ውስጥ የተሳተፉ ወይም በሰብአዊ መብት ጥሰቶች የተሳተፉባቸው 18 ጉዳዮችን መዝግቧል (ሠንጠረዥ 6.1). ከዚህም በላይ ሴልተርስ እና አንደርሰን እንደተናገሩት ይህ አብዛኛዎቹ ጥቃቶች በምስጢር ስለሚገኙ ይህ ዝርዝር እጅግ ዝቅተኛ ነው.
ቦታ | ሰዓት | የታለሙ ግለሰቦች ወይም ቡድኖች | የውሂብ ስርዓት | የሰብአዊ መብት ጥሰት ወይም የተገመተ የስቴት ፍላጎት |
---|---|---|---|---|
አውስትራሊያ | 19 ኛውና 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ | አቦርጅኖች | የህዝብ ምዝገባ | የግዳጅ ፍልሰት, የዘር ማጥፋት ክፍሎች |
ቻይና | 1966-76 | በባህሪው አብዮት ወቅት መጥፎ ጎልማሳ ምንጭ | የህዝብ ምዝገባ | የግዳጅ ፍልሰት, የተስፋፉ የረብሻ ሁከት |
ፈረንሳይ | 1940-44 | አይሁዶች | የሕዝብ ቁጥር, ልዩ የሕዝብ ቆጠራዎች | የግዳጅ ፍልሰት, የዘር ማጥፋት |
ጀርመን | 1933-45 | አይሁዳውያን, ሮማ እና ሌሎችም | ብዙ | የግዳጅ ፍልሰት, የዘር ማጥፋት |
ሃንጋሪ | 1945-46 | የጀርመን ዜጎች እና የጀርመንኛ ቋንቋን ዘግቧል | 1941 የሕዝብ ቆጠራ | የግዳጅ ፍልሰት |
ኔዜሪላንድ | 1940-44 | አይሁዳውያን እና ሮማዎች | የህዝብ ምዝገባ ስርዓት | የግዳጅ ፍልሰት, የዘር ማጥፋት |
ኖርዌይ | 1845-1930 | ሳሚስ እና ኪንስ | የሕዝብ ቆጠራዎች | የዘር ማጽዳት |
ኖርዌይ | 1942-44 | አይሁዶች | ልዩ የሕዝብ ቆጠራ እና የታቀደ የሕዝብ ቁጥጥር | የዘር ማጥፋት |
ፖላንድ | 1939-43 | አይሁዶች | በዋናነት ልዩ ልዩ ቆጠራዎች | የዘር ማጥፋት |
ሮማኒያ | 1941-43 | አይሁዳውያን እና ሮማዎች | 1941 የሕዝብ ቆጠራ | የግዳጅ ፍልሰት, የዘር ማጥፋት |
ሩዋንዳ | 1994 | ቱትሲ | የህዝብ ምዝገባ | የዘር ማጥፋት |
ደቡብ አፍሪካ | 1950-93 | የአፍሪካ እና "ቀለም" ህዝቦች | የ 1951 የህዝብ ቆጠራ እና የህዝብ ምዝገባ | ከአፓርታይድ, የመራጮች ድምጽ ማጣት |
የተባበሩት መንግስታት | 19 ኛው ክፍለ ዘመን | ቀደምት አሜሪካውያን | ልዩ የሕዝብ ቆጠራዎች, የሕዝብ ቁጥሮች | የግዳጅ ፍልሰት |
የተባበሩት መንግስታት | 1917 | አጠያያቂ የህግ ረቂቆች | 1910 የሕዝብ ቆጠራ | ምዝገባን ከሚከለክቱ ሰዎች ምርመራ እና ክስ ጋር |
የተባበሩት መንግስታት | 1941-45 | ጃፓን አሜሪካውያን | 1940 የሕዝብ ቆጠራ | የግዳጅ ፍልሰት እና መታሰር |
የተባበሩት መንግስታት | 2001-08 | አጠራጣሪ የሽብርተኞች | የ NCES የዳሰሳ ጥናቶች እና አስተዳደራዊ መረጃዎች | በአገር ውስጥ እና አለም አቀፍ አሸባሪዎችን ምርመራ እና ክስ ለመመሥረት |
የተባበሩት መንግስታት | 2003 | አረብ-አሜሪካውያን | 2000 የሕዝብ ቆጠራ | የማይታወቅ |
ዩኤስኤስ አር | 1919-39 | የአነስተኛ ህዝብ ቁጥር | የተለያዩ የሕዝብ ቆጠራዎች | የግዳጅ ፍልሰት, ሌሎች ከባድ ወንጀሎችን መቅጣት |
የተለመዱ ማህበራዊ ተመራማሪዎች በሰብአዊ መብት ድፍጠጣ በኩል ለሁለተኛ ደረጃ ከመሳተፍ እጅግ በጣም ብዙ ናቸው. እኔ ግን ለመወያዬ መምረጥ ጀምሬያለሁ ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች ለስራዎ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጡ እንዲረዱዎ ይረዳዎታል. እንደ ምሳሌ, ወደ ጣዖታት, ቲአይ, እና ጊዜ ፕሮጀክት እንመለስ. ተመራማሪዎቹ ከሃርቫርድ የተሟሉ እና የተሟላ መረጃን ከፋይ እና የተሟላ መረጃን ከ Fusion ጋር በማዋሃድ የተማሪዎችን ማህበራዊና ባህላዊ ሕይወት (Lewis et al. 2008) . ለብዙ ማህበራዊ ተመራማሪዎች, ይህ ለወደፊቱ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የመርከብ ሜዲያ ጎታ ይመስላል. ግን ለአንዳንዶቹ ደግሞ, ከዳግማዊነት ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የጥርስ የውሂብ ጎታ መጀመሪያ ነው የሚመስለው. በመሠረቱ, ከሁለቱም ጥቂቶቹ ሊሆኑ ይችላሉ.
ከተለያዩ ኩባንያዎችና መንግስታት ጋር በመተባበር ተመራማሪዎች ከብዙዎች ክትትል በተጨማሪ በክልላቸው ውስጥ በችሎታ የተደረጉ መመርመሪያዎችን ለመፍጠር ይችላሉ. ለምሳሌ, በስሜት መቆጣጠሪያ ውስጥ 700,000 ሰዎችን ያለፈቃዱ ወይም ግንዛቤ ሳይኖራቸው በአንድ ሙከራ ውስጥ መዝግበዋል. በምዕራፍ 4 ላይ እንደገለፅኩት, እንደዚህ አይነት የምሥጢር ምሥጢራትን ወደ ተሳታፊዎች ማስገባቱ የተለመደ አይደለም, እናም ትላልቅ ኩባንያዎች ትብብር አያስፈልግም. በመሠረቱ, በምዕራፍ 4 ውስጥ, እንዴት ማድረግ እንዳለብዎት አስተማራሁ.
በዚህ የተጨመረው ኃይል ላይ ተመራማሪዎቹ የማይጣጣሙ እና የሚደራጁ ደንቦች, ህጎች እና ደንቦች ይከተላሉ . የዚህ ወጥነት ያለው አንዱ ምንጭ የዲጂታል ዘመን ችሎታዎች ከህጎች, ህጎች እና ደንቦች ይልቅ በፍጥነት ይቀየራሉ. ለምሳሌ, የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት በአብዛኛዎቹ የመንግስት መዋጮዎች የሚመራው ደንብ (በዩናይትድ ስቴትስ አብዛኛዎቹ በመንግስት የሚደገፍ ምርምርን የሚያስተዳድረው መመሪያ) የተለመደው ህግ (Common Regions) በ 1981 ላይ ብዙ አልተቀየረም. ሁለተኛው የጥላቻ ምንጭም እንደ ግላዊነት ምስክሮችን ያሉ የግንኙነት መርሆዎች አሁንም ድረስ በተመራማሪዎች , ፖሊሲ አውጪዎች እና አክቲቪስቶች ናቸው. በእነዚህ መስኮች ልዩ ባለሙያተሮች አንድ ወጥ የሆነ መግባባት ላይ መድረስ ካልቻሉ የተሞክሮ ተመራማሪዎችን ወይም ተሳታፊዎች እንዲህ ማድረግ የለብንም. ሦስተኛው እና የመጨረሻው የማይጣጣም ምንጭ የዲጂታል-ዘመን ምርምር ወደ ሌሎች ዐውደ-ጽሑፎች በተደጋጋሚ ተቀላቅሏል, ይህም ተደራራቢ ደንብ እና ህግን ሊያመራ ይችላል. ለምሳሌ, ስሜታዊ መቆጣጠሪያ በፌስቡክ መረጃ ተመራማሪ እና በኮርኔል ውስጥ አንድ ፕሮፌሰር እና ምሩቅ ተማሪ መካከል ትብብር ነበር. በወቅቱ በፌስቡክ ውስጥ የፌስቡክ የአገልግሎት ውል እስከተተፈቀደ ድረስ የሦስተኛ ወገን ቁጥጥር ሳያደርግ ትልቅ ሙከራዎችን ለማካሄድ በፌስቡክ የተለመደ ነበር. በኮርኔል ደንቦች እና ደንቦች የተለያዩ ናቸው. በአጠቃላይ ሁሉም ሙከራዎች በ Cornell IRB መገምገም አለባቸው. ስለዚህ, የስነ-ህጎች የትኛዎቹ የስሜት መቆጣጠሪያ-Facebook's ወይም Cornell's ን ሊያስተዳድሩ ይገባል? አስተማማኝ እና ተደራራቢ ደንቦች, ህጎች እና ደንቦች ሲኖሩ, ጥሩም ሆኑ ተመራማሪዎችም ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ ችግር ሊያጋጥማቸው ይችላል. እንዲያውም በተቃራኒው ምክንያት አንድ ትክክለኛ ነገር እንኳን ላይኖር ይችላል.
በአጠቃላይ, ይህ ኃይል እንዴት መጠቀም እንዳለበት እነዚህ ሁለት ገጽታዎች ማለትም የኃይል መጨመር እና የስነ-ህጎች አለመኖር-በዲጂታል ዘመን የሚሰሩ ተመራማሪዎች ወደፊት ለሚመጣው የሂደት ስነ-ምግባር ችግር እንደሚጋለጡ ማለት ነው. እንደ እድል ሆኖ, እነዚህን ተግዳሮቶች ስናስተካክል ከጀርባ መጀመር አያስፈልግም. ከዚህ ይልቅ ተመራማሪዎች ቀደም ሲል ካዳበሩት የሥነ-ምግባር መርሆዎች እና ማጐልበቻዎች, በሚቀጥሉት ሁለት ክፍሎች ርእሶች ዙሪያ ጥበብን ሊያገኙ ይችላሉ.