Etiek sal beweeg van 'n perifere kommer vir 'n sentrale kommer en daarom sal 'n onderwerp van navorsing geword.
In die digitale era word etiek 'n toenemend sentrale kwessie wat navorsing vorm. Dit is, in die toekoms sal ons minder worstel met wat gedoen kan word en meer met wat gedoen moet word. Soos ek verwag, verwag ek dat die reëlsgebaseerde benadering van sosiale wetenskaplikes en die ad hoc-benadering van data-wetenskaplikes sal ontwikkel na iets soos die beginselsgebaseerde benaderings wat in hoofstuk 6 beskryf word. Ek verwag ook dat as etiek toenemend sentraal word, dit sal groei as 'n onderwerp van metodologiese navorsing. Op dieselfde manier dat sosiale navorsers nou tyd en energie bestee aan die ontwikkeling van nuwe metodes wat goedkoper en akkurate ramings moontlik maak, verwag ek dat ons ook sal werk om metodes wat meer eties verantwoordelik is, te ontwikkel. Hierdie verandering sal nie net gebeur nie omdat navorsers om etiek as 'n einde omsien, maar ook omdat hulle om etiek omgee as 'n manier om sosiale navorsing te doen.
'N Voorbeeld van hierdie tendens is die navorsing oor differensiële privaatheid (Dwork 2008) . Stel jou voor dat byvoorbeeld 'n hospitaal gedetailleerde gesondheidsrekords het en dat navorsers die patrone in hierdie data wil verstaan. Differensieel private algoritmes stel navorsers in staat om oor totale patrone te leer (bv. Mense wat rook, het meer kans om kanker te hê), terwyl hulle die risiko verminder om van die eienskappe van enige spesifieke individu te leer. Die ontwikkeling van hierdie privaatheidsbesparende algoritmes het 'n aktiewe navorsingsgebied geword; sien Dwork and Roth (2014) vir 'n boeklengte behandeling. Differensiële privaatheid is 'n voorbeeld van die navorsingsgemeenskap wat 'n etiese uitdaging neem, dit omskep in 'n navorsingsprojek en daarna vordering maak. Dit is 'n patroon wat ek dink ons sal toenemend in ander gebiede van sosiale navorsing sien.
Aangesien die krag van navorsers, dikwels in samewerking met maatskappye en regerings, steeds groei, word dit toenemend moeilik om komplekse etiese kwessies te vermy. Dit was my ervaring dat baie sosiale wetenskaplikes en data wetenskaplikes hierdie etiese kwessies as 'n moeras beskou, vermy moet word. Maar ek dink dat vermyding as 'n strategie steeds onhoudbaar sal word. Ons as gemeenskap kan hierdie probleme aanspreek as ons inkom en hulle aanpak met die kreatiwiteit en moeite wat ons op ander navorsingsprobleme toepas.