Vir meer gedetailleerde beskrywing van die projek van Blumenstock en kollegas, sien hoofstuk 3 van hierdie boek.
Gleick (2011) bied 'n historiese oorsig van veranderinge in die mens se vermoë om inligting te versamel, stoor, oordra en verwerk.
Vir 'n inleiding tot die digitale era wat fokus op moontlike skade, soos privaatheidsoortredings, sien Abelson, Ledeen, and Lewis (2008) en Mayer-Schönberger (2009) . Vir 'n inleiding tot die digitale era wat op geleenthede fokus, sien Mayer-Schönberger and Cukier (2013) .
Vir meer inligting oor firmas wat eksperimenteer in die roetine-praktyk meng, sien Manzi (2012) , en vir Levy and Baracas (2017) vir meer inligting oor maatskappye wat die gedrag in die fisiese wêreld volg.
Digitale ouderdomstelsels kan beide instrumente en objekte wees. Byvoorbeeld, jy wil dalk sosiale media gebruik om die openbare opinie te meet of jy wil die impak van sosiale media op die publieke opinie verstaan. In een geval dien die digitale stelsel as 'n instrument wat jou help om nuwe meting te doen. In die ander geval is die digitale stelsel die doel van studie. Vir meer oor hierdie onderskeid, sien Sandvig and Hargittai (2015) .
Vir meer oor navorsingsontwerp in die sosiale wetenskappe, kyk King, Keohane, and Verba (1994) , Singleton and Straits (2009) , en Khan and Fisher (2013) .
Donoho (2015) beskryf data-wetenskap as die aktiwiteite van mense wat uit data leer, en bied 'n geskiedenis van data-wetenskap, wat die intellektuele oorsprong van die veld tot geleerdes soos Tukey, Cleveland, Chambers en Breiman opspoor.
Vir 'n reeks eerstehandse verslae oor sosiale navorsing in die digitale era, sien Hargittai and Sandvig (2015) .
Vir meer inligting oor die maak van gereedgemaakte en custommade-data, sien Groves (2011) .
Vir meer inligting oor die mislukking van "anonymisering", sien hoofstuk 6 van hierdie boek. Dieselfde algemene tegniek wat Blumenstock en kollegas gebruik het om mense se rykdom te bepaal, kan ook gebruik word om potensiële sensitiewe persoonlike eienskappe, insluitende seksuele oriëntasie, etnisiteit, godsdienstige en politieke sienings, en die gebruik van verslawende stowwe (Kosinski, Stillwell, and Graepel 2013) .